84 Wolsf auch Keiner da ist, der ihn erforscht hat" (״erforschen kann") zu übersetzen wäre. Das Feminin-Suff, könnte sich nur auf גזלמ beziehen, was durchaus nicht passen würde. — S. 114, Z. 2 soll לאמר wohl das welches Wort nur oyü gelesen…

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 85 Uebersetzung: ״schon aus Gewohnheit nur unvollkommen bußfertig." Abschnitt VI. S. 119, Z. 1 ift עבי־ן Drucks, f. ענן, 'Anan. Das. Z. 12. v. u. ist אך ד!וא קיום לנפשות שהן כך אבל אנלרו נלי …

86 Wolfs das Wesen der Seele wie irgend etwas Erdartiges dem Körper beigemischt, so wäre das Sprach- und Denkvermögen der Seele unerklärbar, wie doch die Sphären" u. s. w. — Zu מדברי דספרים (S. 122, Z. 2) s. oben (S. 7). Die Worte אלד! למאמ…

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 87 greiflicher Weise hieraus: ״daß hier von Lobgesang und Preislied die Rede ist"!! — Das. Z. 4 v. u. ist statt למלאכה zu lesen לכל מלאכה und das Komma nach כהה zu streichen; richtiger wäre a…

88 Wolfs Schöpfers ist, er aber ewiglich in der Wahrheit verbleibt" (d. h. in seinem Wesen tritt ewiglich keine Veränderung ein, er verändert aber durch freies Thun, der Lebensweise des Menschen gemäß, dessen Lebenszeit). &x> kann, wie mir …

89 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. Das. Z. 14 ist erstens vä>L»^L? ״wegen der Strafen" oder ״durch die Strafen" nicht wiedergegeben; dann erscheint uns וקדים®, als Uebersetzung von ungehörig. Sollte es in der Bedeutung «ass…

so Wolfs genau; int Arabischen heißt es: o^Ldf i-i-oi! ״von Seiten dessen, den er dazu drängte, den Menschen Gerechtigkeit widerfahren zn lassen." v-<Laj, in F. IV mit dem Accns. der Person als Object und construirt, bedeutet: ״bewirken, da…

91 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. eine willkürliche Wiedergabe von!jjL-j Li-Lo 1^6 ^1; es müßte also כי זכר טוב קיים heißen. — טונכתב (S. 167, Z. 18 v. u.) ist wahrscheinlich Druckfehler für טוככתם. Nach לספור (S. 168, Z. …

92 Wolfs die Rede, wodurch I. T. nicht ganz genau ״dem, der sich entschuldigen will, sich zu entschuldigen" wiedergiebt. Statt עזיבת חרחמים ואכזריות (Z. 17 v. u.) steht im Ar. ״wenig Barmherzigkeit, viel Grausamkeit" oder auf Gott bezogen: …

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 93 statt אבל אם zu lesen. כי שנאת דבר אחד (S. 179, Z. 11) muß in sein Gegentheil כי אהבת דבר אחד verwandelt werden. Von השגעון (das. Z. 9) fehlt אל (arab. JO• Nach אל הטחורים, womit in der Be…

94 Wolfs והמטווטוים (das. Z. 8) ist Druckfehler für והמלבוטוים. — Was ידמה (das. Z. 11) sein soll, ist nicht einzusehen. Im Arabischen steht welches V. (mediae hier nur ״anregen" be- W| deuten kann. Der Text lautet etwas schwerfällig: ״und …

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 95 impertivit, die hier allein zu passen scheint. — S. 184, Z. 9 ist דממון Druckfehler für דניזון. Die Worte!אפילו אם ימיך עשיר (das. Z. 18) sind wohl ein Zusatz des Uebersetzers. Das darauf …

96 Wolfs doch zu bemerken, daß diese Uebersetzung nur dann angeht, wenn (im Passiv.) gelesen wird. — Durch כי אם בעבורו (das. Z. 8 v. u.) giebt I. T. allerdings richtig den Grund an, weshalb zu den בתי תעטוירים, wie es im Arabischen heißt, …

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 97 ״so daß er Unrecht gegen die Schwachen übt."*) Daß Seite 192, Z. 6 התנידת האכילה והטתיה unrichtig ist, muß Jeder auch ohne Vergleichung des Arabischen einsehen; es kann hier natürlich nich…

98 Wolfs תחנדז, wie I. T. hat) statt mit ולא יקבל zu übersetzen. — Für ד!מד ist richtiger ארבו zu lesen; im Arabischen steht: SJ-ly ״Mühe, Eifer." — כדברינו אנחנו אנטוי האמת (S. 195, Z. 13) ist hier etwas so Unsinniges, daß wir es unmöglich…

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 99 ועזיבת הקיצה (S. 198, Z. 1) rührt sicherlich nicht von I. T. selbst, sondern von einem unkundigen Abschreiber her; statt הגוך ist ההגה oder ההגיון zu lesen und das 1 vor עזיבת in ב zu verw…

100 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot We-Deot. setzer hat diese Worte kaum mißverstehen können, was auch aus dem רבוי hervorgeht; die Stelle ist wahrscheinlich durch Abschreiber oder Drucker corrumpirt worden. Was das V. angeht, so ge…

Jülliscü-arnbiscke Aerzte. Von I. Locb in Paris. Es hat mich interessirt, die von Carmoly in seiner Histoire des medecins juifs (Bruxelles 1844) über die jüdischen Aerzte in den arabischen Ländern gegebenen Notizen mit dem von Ledere unter …

102 I. Loeb Issa b. Mjasserdjis, sein Sohn, schrieb zwei Werke, eins über die Farben, das andere über Geriiche und Geschmack. VIII. Jahrh. — T, 81. Fonrat b. Cbalinata, Schüler von Theodocus, Arzt Hedjadj’s. I, 83. Honein b. Ishaq (Nichtjud…

Jüdisch - arabische Aerzte. 103 Ismai‘1 b. Moussa, sein Bruder, und Jakoub b. Isbaq, sein Neffe, nach dessen Tode sie seine Stelle beim Kalifen einnahmen. Ein anderer seiner Brüder ging zum Islam über und führte den Namen Aoun Allah b. Mous…