Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 94

94 Wolfs והמטווטוים (das. Z. 8) ist Druckfehler für והמלבוטוים. — Was ידמה (das. Z. 11) sein soll, ist nicht einzusehen. Im Arabischen steht welches V. (mediae hier nur ״anregen" be- W| deuten kann. Der Text lautet etwas schwerfällig: ״und welchen Zweig er auch von ihren Zweigen (d. h. welche Seite in den Wirkungen der beiden früher erwähnten Kräfte: xb ftc&up]xucov und סד S'ujuxov) angeregt," so beginnt die Thätigkeit der Denk- und Entscheidungskraft (j***jJI סד Xo׳ywwcov). Das אר vor ענןן ist jedenfalls zu streichen, כח statt בר ,בכח (auf ענך bezogen) statt בהם und ולבחנו statt ולבחנם zu lesen. — Daß אחריתו וסופו (in derselben Zeile) schon als Sv Sta Suoiv nicht gut ist, leuchtet auf den ersten Blick ein; im Arabischen steht aber sfiXJüf, also sollte es רא מזיתו heißen. Der Pluralis נעולים ist durchaus unhaltbar, aber auch die ganze Stelle leidet an Jncorrectheiten. Unsere HS. hat hier gleichfalls manches Jncorrecte. Es steht erstens was keinen Sinn hat und in emendirt werden muß; dann ist dies Wort an die Spitze gestellt, als wenn der Satz ein Nominalsatz wäre. Wir glauben daher lesen zu müssen: ״ כאso zeigt sie (die Kraft") hierdurch Heil an." Das אז ייעץ בו, was vielleicht durch diese Worte entstanden ist, läßt sich nur dann beibehalten, wenn man es nach סופו setzt und dann etwa טויהי נעול מפגע schreibt.— Seite 181, Z. 5 v. u. ist statt טואניח zu lesen: צ.^5א) מזהניח); nach בכל שער fehlt מטולמוה עטור מועדים ההם und statt יהיה הקבוץ muß es heißen: ואקרא הקבוץ (^»«,s,), wie auch טולנלה, womit der Gegensatz zu der später erwähnten falschen Enthaltsamkeit bezeichnet werden soll, richtiger wäre, als טזלם. Seite 182, Z. 9 v. u. erweist sich והמוליך עליו חולטזתו sofort als sinnlos. Was soll das heißen, daß ״die Welt auf den Menschen ihre Schwäche wirft"? Im Arabischen lauten die Worte: *äjlö o-Lst, ״und sie ließ ihre Schärfe (ihr heftiges Anstürmen) seiner Schwäche zu Theil (fühlbar) werden." in F. IV mit hat die Bedeutung attribuit,