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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 100

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
7 (1880)
Issue
1 (1880)
Date
1880-01-01
Page
Seite 100 (sequence 103)
Language
German
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100 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot We-Deot. setzer hat diese Worte kaum mißverstehen können, was auch aus dem רבוי hervorgeht; die Stelle ist wahrscheinlich durch Abschreiber oder Drucker corrumpirt worden. Was das V. angeht, so gehört es zu den (den Wörtern mit entgegengesetzter Bedeutung) und heißt sowohl ״das Maß überschreiten" als auch ״nachlässig oder langsam etwas betreiben," ״verabsäumen." Daß das Wort hier in ersterer Bedeutung zu nehmen ist, geht auch aus dem Folgenden Az ״und er überschreitet das Maß nicht." Sachlich ist hier natürlich an die ״rechte Mitte" der Aristotelischen Ethik zu denken. — כח (das. Z. 4) heißt im Arabischen bestimmter: ״eine besondere Kraft"; טהם giebt keinen rechten Sinn; arabisch steht bloß: «*•1^ <5<ל (für נלריח). Für כוחותיו (Z. 8) lautet das Arabische: ״ihre beiden Eigenthümlichkeiten;" es müßte also jedenfalls כוחותיהם heißen. Vor על דחכנלח (Z. 12) fehlt in der Uebersetzung die Wiedergabe der arabischen Worte: 4Ul> Lo L ״hinsichtlich dessen, was darüber ist, Höher steht als dies," die hier nicht unwesentlich sind. Wie das hierauf folgende והסם הטוב zu verstehen sei, läßt sich nicht mit Bestimmtheit sagen; das Arabische lautet und ist, wie mir scheint, zu lesen: wonach der Sinn wäre: ״und das wahrhaft Gute zu preisen" oder, was besser ist: ״(oft) zu thun." Möglich jedoch ist, daß I. T. sl^Llsz und (als Attribut hierzu) gelesen und daraus im Sinne von ״guter Nachrede," ״guter Ruf" והסם הטוב gemacht, wobei freilich unübersetzt blieb. Es kann aber auch sein, daß er die, wie wir glauben, richtigere Lesart vor Augen gehabt und demnach וסנו־ת הטוב האנלתי (elfteres in der Bedeutung ״Wiederholung," also hier: ״oftmalige Ausübung") geschrieben hat und die Worte später corrumpirt worden sind. Hiermit sind wir mit unseren Bemerkungen, die von den Freunden Saadia's nicht ganz unbeachtet bleiben mögen, bis zum Ende seiner gedankenreichen Schrift gelangt und wirschließen mit seinen Worten: xÄJj <->U£3f

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