Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 89

89 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. Das. Z. 14 ist erstens vä>L»^L? ״wegen der Strafen" oder ״durch die Strafen" nicht wiedergegeben; dann erscheint uns וקדים®, als Uebersetzung von ungehörig. Sollte es in der Bedeutung «assidui» (von קד®) genommen werden, so wäre ein solch absoluter Gebrauch des Wortes gegen die Regel; auch dem neuhebr. טקוד entsprechend, müßte es irgend ein Complement haben. Im Arabischen steht LgJ, auf die Erde bezogen, und ist hier nicht «assidui», sondern «firmiter adhaerentes», dem eher das hebr. נטוקדים (von קד®), was nach Kimchi (zu Klagel. I, 14) וקטרים oder ותתבדים bedeutet, entsprechen würde. — Statt כאלו ד!יא לבושם wäre nach dem Arabischen כאלו דם לבוטה 10י־$־ין zu lesen und darin der Sinn zu finden, als wenn die Frevler in ihrer festen Verbindung mit der Erde sie gleichsam umhüllen, ganz und gar bedecken würden. Doch scheint mir dies etwas hart und gezwungen und daher die La. im Hebr. richtiger, wonach also arabisch zu schreiben wäre. — Abschnitt IX. Nach ודתיים האלד (S. 162, Z. 11 v. u.) ist ידיו zu ergänzen. Der einfache Sinn dieser Stelle ist: ״und dieses (ewige) Leben wird sein (eintreten), wenn die Individuen der mit Vernunft begabten Wesen, deren Schöpfung die göttliche Weisheit als nothwendig bestimmt, vollzählig, d. h. alle geschaffen sein werden." Durch das fehlende ידיו haben diese Worte, in denen wir einen leisen Anllang an den bekannten talmudischen Ausspruch:!אין בן, דור בא עד טיכלו כל הטבלות ®בגין (Jebam. 62a; Aboda Sar. 5a) finden, ist wahrscheinlich die unrichtige Uebersetzung bei F. entstanden: ״indem durch dieses Leben der Seligkeit erst der Endzweck des Menschen erfüllt ist." — 'וכל חלקיו ובו (S. 163, Z. 1) ist in mehrfacher Beziehung incorrect: es fehlt davor ואמצא oder ודכד נלצאתי, statt וכל muß es ט כל, sowie או דדכרעד statt ודדכרעד heißen, was sich aus dem Gedanken von selbst ergiebt, aber auch ausdrücklich durch den Grundtext gefordert wird J 2ü^LwJw0 8tV_j6). Nach דמרור (das. Z. 9) fehlt בטיפרע לקצתם מקצתם;דזד (Z. 16) ist un- 6