Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 101

Jülliscü-arnbiscke Aerzte. Von I. Locb in Paris. Es hat mich interessirt, die von Carmoly in seiner Histoire des medecins juifs (Bruxelles 1844) über die jüdischen Aerzte in den arabischen Ländern gegebenen Notizen mit dem von Ledere unter dem Titel Histoire de la medecine arabe (Paris, Leroux 1876, 2 vol. 8.) herausgegebenen Werke zu vergleichen. Ich gebe hier eine vergleichende Liste, in welcher ich der Reihenfolge des Leelere'schen Buches folge und einfach kurz zusammenfasse, was er über die jüdischen Aerzte sagt. Die Ziffern I und II verweisen auf den 1. und 2. Band von Leelere, der Buchstabe C. auf Carmoly. Die arabischen Ziffern, welche diesen Zeichen folgen, geben die Seite des betreffenden Werkes an. Man wird in dieser Liste auch einige Verweisungen auf Ha-8ebaebar, Jahrgang 1879, finden, der eine Geschichte der jüdischen Aerzte angefangen hat, die aber noch nicht weit vorgerückt ist. Diejenigen Aerzte, welche Carmoly zu Juden macht, Leelere dagegen nicht als solche gelten läßt, sind, bis auf wenige Ausnahmen, nicht mit aufgeführt worden. Umgekehrt werden die von Leelere angeführten jüdischen Aerzte, welche Carmoly nicht hat, dadurch gekennzeichnet, daß bei ihnen nicht auf Carmoly verwiesen ist. Ich beanspruche keineswegs, eine erschöpfende Arbeit geliefert zu haben, und bitte im Voraus wegen meiner Auslassungen um die Nachsicht des Lesers. Masserdjonih oder Masserdjis, aus Bassora. Er übersetzte aus dem Syrischen ins Arabische, verfaßte zwei Schriften über Nahrungs- und Arzneimittel. Seine Uebersetzung der Pandekten des Ahroun el Quass ist die erste arabische Uebersetzung, über die man genaue Nachrichten hat. Anfang des VIII. Jahrhunderts. I, 77-81, 174. — C. 17. — Schacbar, 33 und 39.