Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 84

84 Wolsf auch Keiner da ist, der ihn erforscht hat" (״erforschen kann") zu übersetzen wäre. Das Feminin-Suff, könnte sich nur auf גזלמ beziehen, was durchaus nicht passen würde. — S. 114, Z. 2 soll לאמר wohl das welches Wort nur oyü gelesen werden kann, obgleich die II. F. nicht gebräuchlich ist, wiedergeben: ״wir veranlassen, ermahnen ihn zur Buße"; קרוב לפני מותו ist keine correcte Ausdrucksweise. *2y* 5/ידי tX-i-L, Wie das Original hat, ist jedenfalls besser: ״beim Herannahen seines Todes." Hierauf folgt: <JyJLx~±. ומי שמועיל לבני אדם (S. 115, Z. 5) sagt gerade das Gegentheil von (j-Ldl au , denn £Ä-> in der VIII. F. mit יד-י bedeutet: ״aus einer Sache Nutzen ziehen." Hierbei ist jedoch zu bemerken, daß wenn *■> beibehalten werden sollte, dies nur auf ״Schaden zufügen" zurückbezogen und dann u-LJf als Objects-Accusativ gefaßt werden könnte, was nicht gut anginge; ich möchte daher die La. Vorschlägen*): ״wer sich von den Menschen (ungebührlichen) Nutzen verschafft." Oder sollte doch die La. der HS. beibehalten und dem Satze der Sinn beigelegt werden: ״wer sich dadurch (nämlich durch den einem Gelehrten zugefügten Schaden) die Menschen nutzbar macht."(?) Daß משיעשק במם ממש מאות איש (das. Z. 7) falsch ist, leuchtet auch ohne Vergleichung des Originals ein, weil der Gedanke zu trivial und eines Saadia vollkommen unwürdig wäre. Es heißt aber arabisch: oi)b (JJsj ״als wenn Einer um tausend Drachmen übervortheilt wird." Daselbst Z. 19 ist das ו vor אותם zu streichen und statt des ם zu lesen 1; Z. 4 v. u. muß statt בי אם nach dem Arabischen ולא gesetzt werden. F., dem vermuthlich die hebräischen Worte auffielen, fügt erklärend hinzu: ״wegen Anregung des Zweifels" (Strafe erdulden). — S. 116, Z. 14 muß וממם in וממ emendirt werden; das. Z. 5 v. u. ist von במרגל hinzuzufügen: אלא (AI). Fürst kam durch dieses fehlende Wort zu der falschen *) Hierbei wäre freilich!jjj l*j! mit vu wie eine Sache construirt.