Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 90

so Wolfs genau; int Arabischen heißt es: o^Ldf i-i-oi! ״von Seiten dessen, den er dazu drängte, den Menschen Gerechtigkeit widerfahren zn lassen." v-<Laj, in F. IV mit dem Accns. der Person als Object und construirt, bedeutet: ״bewirken, daß Jemandem von einem Andern (^«) Gerechtigkeit geschehe"; von ״Vergelten", ״Genügeleisten dem Einen von dem Andern" ist hier also nicht die Rede. —* S. 164, Z. 11 ist הנבראים Druckfehler für הנביאים. Vor גמול (das. Z. 15) muß מזכיר hinzugefügt werden und hat dieses oder ein ähnliches Wort sicherlich in der Uebersetznng I. T.'s gestanden, da es hier durchaus nicht entbehrt werden kann. Ein Abschreiber hat es später weggelassen, so auch ועונש nach גמול. Statt der Worte וכן לא מזכירה מ גמול האחר בעבור שסמכה על משכל מדורה עליו (das. Z. 12 v. u.) hat das Original: 'diäS' xjJLe JtX-j A JüJiJf La_34X.JI [(j] *־fjsaJf wonach das Hebräische lauten sollte: וכן הראתה גמול מעולם הזה מפני שאין השכל מורה עליו. Vielleicht haben ursprünglich beide Sätze sowohl im Arabischen, wie im Hebräischen gestanden; doch wäre es eine auffallende Erscheinung, daß in dem Grnndtexte der eine, in der Uebersetznng der andere weggelassen worden. — Seite 165, Z. 2 ist ואין עוד ein Zusatz, der leicht ein Mißverständniß veranlassen kann. Fürst erklärt ihn durch: ״und da dies nicht geschehen, so ist der Schluß" u. s. w. Im Arabischen stehen hier die Worte: ItX# ^0,, es müßte daher nach Wegfall des Zusatzes אבל השרש הזה heißen. היה מתפלל שיברך (das. Z. 4) ist unrichtig, wie schon daraus hervorgeht, daß hierdurch die eigentliche Pointe des Ganzen verloren geht. Die Stelle muß nach dem Arabischen lauten: היה מתפלל אל בוראו ויברך ... אדם זולתו. Das ל von זולתו, eine buchstäbliche Nachbildung des Arabischen, ist unstatthaft, weil ברך im Hebr. nur mit dem Accusativ verbunden wird. Nach וביאור (das. Z. 12 v. u.) muß Punkt oder Kolon und dann ומשרש stehen. Unter החכמה ist hier nicht, wie F. glaubt, die ״Allweisheit", sondern, wie sich aus den angeführten Bibelversen bald ergiebt, die ״Chokma" in der heil. Schrift zu verstehen. — Seite 166, Z. 1 ist כי טובה צפונה