Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 91

91 Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. eine willkürliche Wiedergabe von!jjL-j Li-Lo 1^6 ^1; es müßte also כי זכר טוב קיים heißen. — טונכתב (S. 167, Z. 18 v. u.) ist wahrscheinlich Druckfehler für טוככתם. Nach לספור (S. 168, Z. 10) fehlt ein Wort für also etwa במהירות: von ״unzähligen" überhaupt ist hier nicht die Rede. Das. Z. 13 ist das Komma nach מקובלת zu streichen; מחכמה für IäUäJ , was bekanntlich ״consensu doctorum (uno eodemque tempore) in re, quae religionem spectat" bedeutet, muß beanstandet werden; vielleicht ist בהסכמה zu lesen? בדברים מבוארים sagt mehr als das bloße pib'• für ולא טוכוי findet sich im Original kein Wort. — העטורה (das. Z. 9 v. u.) steht nicht im Arabischen, dagegen ist im Hebr. JoJj nicht wiedergegeben, was entweder לאחד אחד (nach Jes. 27, 12) oder אחד ואחד oder auch אחד אחר אחד lauten sollte. — בטוער זכרון 170.©) המקום, Z. 3 v. u.), woraus in der d. Uebers. ״bei Erwähnung des Ortes der Vergeltung" geworden ist, hat im Original als Entsprechendes nur das erste Wort; es heißt dort: <->1כ was aber nur ״bei genauer Untersuchung" ist. S. 171, Z. 13 v. u. muß nach מוטוף, wie im Arab. bj^t מן stehen; der Sinn ist einfach der: ״daß sie (die Luft) aus unserm Körper das zieht, wofür eine Ausgleichung durch die Nahrung für uns nothwendig wird." Vor טוהאויר (Z. 9 v. u.) ist!•LäXwt ״so ist dadurch festgestellt" nicht wiedergegeben; oder richtiger, wie ich jetzt sehe, vor כזה, was nur ein Druckfehler für בזה ist. Aber auch das vorhergehende בטבע muß eine Ergänzung haben, etwa טוו:ה מן, oder es ist ganz zu streichen und dafür טוונות (oder dem Arabischen wörtlich entsprechend das rabbinische!בחלון ohne מן טותים האלה (מן zu schreiben. — Seite 172, Z. 2 ist wahrscheinlich אטור אין לו אות für das hier ganz unverständliche יהיה לו אות zu lesen, dem äai צ entsprechend. לא חטואר לו טע ב ה (das. Z. 10) ist unrichtig; im Arab. steht OtXß, also ״Berechnung", ״Zählung" (der Jahre der Vergeltung). Um einen ״Einwand", oder, wie F. hat, ״Entschuldigung" handelt es sich an dieser Stelle noch nicht; davon ist erst später (Z. 15) in לטוען לטעון