Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 87

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 87 greiflicher Weise hieraus: ״daß hier von Lobgesang und Preislied die Rede ist"!! — Das. Z. 4 v. u. ist statt למלאכה zu lesen לכל מלאכה und das Komma nach כהה zu streichen; richtiger wäre aber בונת דרכה (oder 'תכונת ד), da im Arab. <X»Lo steht. Die Worte ואין מלאכת התורה וכוי sollten unmittelbar in demselben Satzgefüge dem Vorhergehenden folgen. — חומוב (S. 126, Z. 15) ist ein unpassender Ausdruck; im Arabischen steht -? ״wird vollführt durch" ms.w. לקצת הנביאים (Z. 2 v. u.) ist wohl nur Druckfehler für לראטו oder 0־׳״־4<1) לרב• Auffallend ist es jedoch, daß Saadia Mose hier als ״Haupt der Geschöpfe" Meister der (Menschen) — XiuAiLf — bezeichnet. S. 127, Z. 2 fehlt erstens nach במרה ההיא ein dem oäJüjj des Originals entsprechendes Wort, also וימעיט oder וממעיט (conform dem טומוסיף); dann der Satz: s'4Xj! vilb ״diese Dauer ist aber bei mir, d. h. nach meiner Ansicht nicht durch den Umstand erzeugt," daß er weiß u. s. w. Das Fehlerhafte im Hebräischen hatte die unrichtige Uebersetzung bei F. zur Folge: ״daß Gott zuweilen dieses von Natur bestimmte Lebensmaß mehrt, indem er weiß, daß die Seele noch im Körper bleiben wird." — Statt טולטוה (Z. 7) ist nach dem Arab. טולטוים zu lesen. Daß וההכרון. אחר התוסס' והחסר׳ (Z. 9) unsinnig ist, muß Jedem auf den ersten Blick einleuchten: I. T. kann unmöglich so geschrieben haben; das erste Wort ist vor בקיץ הימים, welche Worte hier als ein unpassender Zusatz erscheinen, zu setzen und statt אטור zu lesen: ואטור entsprechend dem arab. Die mit diesem Worte beginnende Stelle bietet verschiedene Schwierigkeiten. Die Oxforder HS. hat *).+*£ ysa für הוא אטור ידעו; ich wage aber nicht zu entscheiden, welches das Richtige sei, obwohl mir das Arabische als das Richtigere erscheint. Hiernach wäre, wie ich vermuthe, zu übersetzen: ״und auf Grund dieser Erklärung (nämlich hinsichtlich der Kraft des Menschen) glauben wir, daß die Vermehrung und die Minderung und so auch das, was dem Menschen vom Leben außer dieser Mehrung oder Verminderung zu Theil wird, das Werk seines