Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 96

96 Wolfs doch zu bemerken, daß diese Uebersetzung nur dann angeht, wenn (im Passiv.) gelesen wird. — Durch כי אם בעבורו (das. Z. 8 v. u.) giebt I. T. allerdings richtig den Grund an, weshalb zu den בתי תעטוירים, wie es im Arabischen heißt, ״hingestrebt, hingeeilt und (immer wieder) zurückgekehrt wird;" doch steht von diesem Grunde ausdrücklich Nichts im Texte, sondern nur, daß dieses Hinstreben u. s. w. ״bei den Pforten der Reichen allein" AI) stattstndet. Von "חלות פניתם" ist im Texte gleichfalls nicht die Rede; vielleicht wollte I. T. jedoch damit wiedergeben, weil auch ״Gott anbeten, ihm gehorsam sein" bedeutet, was hier schon deshalb unstatthaft ist, weil das Wort, das auch mit: ״(immer wieder) zurückkehren" übersetzt (״verweilen bei" wäre auch paffend gewesen), auf die ״Häuser" sich bezieht. — Statt ביגיעת ובנלחצובת (das. Z. 3 v. u.) sollte es wie im Arabischen v_*jü־ <j) ביגיעת תמחטובת heißen. — Für כונתו (S. 189, A. 3) wäre תכליתו passender; יממול בו, wozu hier natürlich als Subject nur das Geld gedacht werden könnte, steht nicht in unserer HS.; sie hat nur wdXsu״!, dem יתאותו entspricht. Was das arabische V. angeht, so hat es in dieser F. gewöhnlich die Bedeutung ״bellen" (eigtl. sich wie ein Hund geberden) und nur in der III. die hier einzig passende: ״heftig nach etwas begehren"; es wäre daher richtiger C*JlS' zu schreiben. כי אם מי פויאתב קבוץ תטמון (das. Z. 10) giebt hier keinen Sinn; der Grundtext hat: JUl £+4״ ־in Folge des Strebens, Geld zu sammeln." — In וגלות כל מסתור (das. Z. 12) wird man schwerlich die bekannte (auch ״muhammedanischeEschatologie" S. 163, Anm. 315 erwähnte) arabische Redensart: y£ud\ vibao alaceravit velum», hier: laceratio veli zur Bezeichnung der ״Entehrung Jemandes" heraussinden. — Das. Z. 15 v. u. ist ולא ינגמתו (mit ו) und Z. 14 תדאגת (ohne ו) zu lesen, weil mit dem Letzter« der Nachsatz beginnt. — ער טיקת מת טיכו ביד תעניים (Z. 4. v. u.) entspricht nicht denr Arabischen, welches iU*dJI (SXs» ״so daß die Schwachen Undecht erdulden" oder, wenn (J-fkj gelesen wird.