'4 ־%? * ג ßi \ י י < 7 / י,־‘ >׳' יץ* 48 Kaufmann: Geschichte der Attributenl-Hre rc. dem Worte nach, als Körper bezeichnet, wie wenn einer sagt: Ich fordere von N. N. nicht 100, sondern die Quadratwurzel von 10000 ׳Denare, wobei er zwar d…

Recensionen 49 Saadianischen Schrift ist es dem Vers, nicht zu leicht gemacht warden. Zwar ist die von ihm benutzte Leipz. Ausgabe ungleich correcter als die Berliner; dennoch hat er manchen Kampf mit Lesarten zu bestehen, den eine ihm wohl…

50 Kaufmann: Geschichte der Attributenlehre re. gleich wahrzunehmen, noch ihn als Ausgangsort der Stimme zu erkennen. Die S. 72 A. 131 nach Moseh Taku angeführte Stelle scheint darauf hinzudeuten, daß der von demselben benutzten anderen Ueb…

…es Schriftstellers Worte durch eigne Ergänzungen erklärt (z. B. S. 151 u. das. A. 86). Das bleibende Verdienst, welches David Cassel sich um Kenntniß und Verständniß des Kusari erworben hat, hinderte den Verf. nicht, namentlich mit Hülfe des arabischen…

52 Kaufmann: Geschichte der Attributenlehre rc. ■ והמדוקדק מהם הפילום1פ(ם und danach mußte C. übersetzen: ״und am genauesten unter ihnen (den Beweisen — דאיות — für das Dasein Gottes) sind noch die philosophischen." —Das. heißt ferner ״ :לא…

Recensionen 53 204 gegebene Berichtigung und Erklärung. Der Raum gestattet uns nicht, auf eine Menge anderer verdienstlichen Verbesserungen und Erläuterungen hinzuweisen. Unsererseits wollen wir aus demselben Grunde nur Weniges hinzufügen. …

…inem Gebiete zu erfreuen, in welchem er Bedeutendes zu leisten auch ferner berufen ist. Breslau, Auf. Januar 1878. Di׳. David Rosin. Hildesheimer, Rabb. vr. Z., die Beschreibung des herodianischen Tempels im Traktate Middot und bei Flavius Josephus (B…

55 Recensionen׳ worden fei, indem bei Widersprüchen zwischen der Mischna und Zosephus ohne Weiteres den Rabbinen jede Glaubwürdigkeit abgesprochen wurde, und wie, trotzdem die Unzuverlässigkeit und die Schwächen des Iosephus in letzterer Ze…

•:-/'־״ y-r-■ ׳ w י •,#?•מי»! rw י ' . ז’ ל' י 56 Hildesheimer, Beschreibung des herodianischen Tempels rc. wissen zur Pflicht gemacht wird. Die Forschung in den Originalquellen war ihnen nicht schwer, da solche sicherlich ihnen zu Gebote s…

…, daß Samuels Vater, Chofni, Sohn des bedeutenden pumbeditanischen Gaon Kohen Zedek, der Saadja (nach dem Zeugniß Natan Babli's) für das Gaonat in Sura ordinirte, war. Chofni selbst, wahrscheinlich ebenfalls in Pumbedita, lernen wir als Dajjana …

…el I. und einmal im Midrasch Rabba zu Gen. § 56: Chofni b. Isaak. Dagegen scheint Jose oder Josef, der Diener des Rabbi Jehuda Ha-Nasi (Jeruschalmi Ende Kilajim und Ketubot XII, 3; Babli Ketubot 1038,; Genesis Rabba § 100) Chofni als Beinamen geführt zu …

Samuel b. Chofni und seine Schriften. gg Ha-Schana und daraus Tur Orach Chajim § 582, wo Samuel auf den Brauch in den beiden Jeschibot sich beruft. Zu den Autoren, die Samuels philosophische Arbeiten erwähnen, gehören auch Tanchum Jeruschal…

… אלשרע (s. Chaluz II, 62), der im Widerspruch mit Chefez^) die Buße nicht in die Zahl der מצות עשה aufnahm, stimmt auch Maimonides, der im ס׳ המצות und im Jad ה׳ תשובה wohl וירו׳, aber nicht die תשובה als Gebot rechnet. Was das Gedicht über einen Sam…

Abraham ibn Iarchi. 61 Jahrhunderts?) Frankreich war sein Vaterland, wo er auch seine Ausbildung erhalten; daher er sehr oft die von seinen Lehrern in Frankreich empfangenen Lehren und Meinungen anführt. Zn Lünel geboren/) woher der erwähnt…

…wei andern berühmten Zeitgenossen im Gerichtscollegio, wie aus H ilch o t G e t hervorgeht, wo er mit Isaak b. Meir ibn Migasch und Meir b. Todros Ha-Levi, genannt רמייה, ein Formular für den Ueberbringer eines Scheidebriefes unterzeichnet. — Als …

…ak aus Marseille, Verfasser des Ittur und in Hilchot Sabbat n. 52, Megilla n. 15 und Peßach n. 4, Abigedor b. Natan aus Avignon. Seine Lehrer habe ich bereits genannt; doch ist' mir zweifelhaft, ob nach dem Citat in Hilchot Sabbat n. 48 auch der T…

…hum der citirten Quellen manche Aehnlichkeit mit dem Werke עטור סופרים, dessen Verfasser, wie bereits oben erwähnt, mit Zarchi verwandt war. — Von vielen oft sehr zutreffenden Erklärungen mögen einige als Probe hier folgen?) Sehr zu bedauern ist'…

…nirgends im Talmud, nur in Perek Schira und Ialkut, Absch. בא, Vers לכלב תשליכון (vgl. auch Mechilta zu diesem Verse u. Raschi zu Peßachim 22 a, Schlgw. אותו אתה). Auch für den Midrasch wollen wir einen Beleg bringen. In Hilchot Peßach 11. 54 wir…

66 Jacob Reifmann in ב״ב zurückgeführt werden: זאם לאו באיןאו״ה ונוטלין מרוע ואעפ״כ נחשב להן לצדקה שנאמר ונוגשיך צדקה• Ferner Hilchot Sabbat n. 44 ווה שקורא בורא פרי הגפן קדושא רבה (פסחים קל" אי) לפי שהוא ראשון לכל הברכות דהוא ברכת הנהנין ו…

…ft unter dem Namen Esra's erscheint. Jarchi hält aber die dort weiter referirte Ansicht N. Joseph's fest, welcher (vgl. Raschi daselbst) in diesem Ausspruche die Sünde nicht finden will, für die er bestraft worden ist. So war auch bei Amoräern de…