Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 53

Recensionen 53 204 gegebene Berichtigung und Erklärung. Der Raum gestattet uns nicht, auf eine Menge anderer verdienstlichen Verbesserungen und Erläuterungen hinzuweisen. Unsererseits wollen wir aus demselben Grunde nur Weniges hinzufügen. Mikrokosmus S. 51Z. 2 muß אבל statt מכל gelesen werden u. 55 Z. 13 fehlt אלא hinter הדברים. Attributenlehre S. 271 A. 52 Z. 4 ist wohl besser שהיא איננה zu vermuthen; zu S. 315 A. 167 g. E. ist zu bemerken, daß Mikr. S. 52 Z. 26 כשישאל לו wahrscheinlich aus כשישאלו entstanden ist. — Kürzer konnte über Abraham Zbn Daud (S. 341—360), dessen eigne Darstellung zumeist klar und verständlich ist, gehan-. delt werden. Vers, glaubte, sich hier streng in den Grenzen seiner Aufgabe halten zu dürfen. Es fehlt indessen Nichts, was auf die Attributenlehre dieses Schriftstellers Bezug hat. Freilich ist di? Weil'sche Ausgabe des Buches Emunah ramah stellenweise der Berichtigung sehr bedürftig; doch hat Vers, sich hinsichtlich des Textes jeder Vermuthung enthalten, wahrscheinlich um ohne die Grundlage handschriftlicher Vergleichung nicht lediglich eigne Eonjecturen zu geben. Wir hoffen, daß er die Ergebnisse einer etwaigen nachträglichen Vergleich!«ng uns nicht vorenthalten wird. Auf fast geebnetem Boden bewegt sich die Untersuchung bei Moseh b. Maimun (S. 363—501), dessen Moreh ja nicht allein im Gefolge vielseitigster Auslegung, sondern seit 1866 durch das unsterbliche Verdienst des verewigten Sal. Munk im Ori!- ginal und neuer, vollständiger Bearbeitung in der klassischen Ausgäbe Paris 1856—1866 vorliegt. Vers, hat jedoch auch hier es sich keineswegs bequem gemacht. Vor Allem unterzieht er die Reihensolge der in dem Moreh angeführten Untersuchungen einer eingehenden Prüfung und erklärt die so bei einem Systematiker wie Maim. als befremdlich nachgewiesene Darstellungsmethode in überlaschender und befriedigender Weise (S. 363—369). Dann führt er bei der Mittheilung der die Attributenlehre und Verwandtes behandelnden Capitel des Moreh die etwa nur kurzen Andeutungen bei M. klar und zweckmäßig aus (z. B. S. 457 Absatz 1 nach Mor. I, 60), löst anscheinende Widersprüche (S. 465 A. 151), vermittelt durch Erklärungen über die eigentliche Absicht und Noth-