Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 5 (1878)
- Issue
- 1 (1878)
- Date
- 1878-01-01
- Page
- Seite 62 (sequence 65)
- Language
- German
- Belongs to
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62 Jakob Reifmann Mair dem Götzendienste entsagt haben müssen, nach Ansicht Anderer endlich alle Pflichten mit Ausschluß אסור נבלות zu beobachten sich verpflichtet haben. (Bgl. hierüber Aboda Sara 64b). Ein anderer Irrthum Iarchi's ist in Hilchot Tefillin zu finden, wo er die talmudische Sentenz חביבין ישראל לפני הב״ה שסיבבן במצות aus Aboda Sara, Perek I anführt (wo S. 3 b ein nicht ganz ähnlicher Ausspruch sich findet), während Menachot 43 b zu zitiren war. — Auf seinen Wanderungen nahm er mehrere Male Veranlassung, Mißbräuche, die er vorgefunden, abzustellen,") s. z. B. Hilchot Esrog n. 59 (dort ist מעלין statt מעין zu lesen) und Mila n. 129. — Jarchi lenkte überall, wohin er kam, seine Aufmerksamkeit auf die rituellen Observanzen und die lokalen Usus, wie sie an manchen Orten abweichen, um die gesammelten Beobachtungen in seinem beabsichtigten Werke, für dessen Abfassung er in Toledo 4964 bereits ein Gelübde gethan, verwerthen zu können. Das Werk selbst nannte er מנר,ינ עולס, bei uns gewöhnlich als תמנוזינ angeführt. Ein anderes Werk, das er verfaßt Hatte, nannte er טחויק הברק; es war den Größthaten seiner Wohlthäter, des Fürsten Joseph und seiner Söhne Salomo und Isaak gewidmet, die unter den mehr als zwölftausend Seelen") zählende jüdische Bevölkerung Toledos es waren, die des armen Wanderers sich annahmen und ihn mit Allem versorgten, wie er in der Einleitung zum Manhig hervorhebt, wo er auch ein Buch בית ובול anführt, das er diesen Wohlthätern gewidmet habe. Nach der von diesem Werke dort gegebenen Darstellung möchte ich vermuthen, daß es jetn Ritual-Handbuch für den Gebrauch in der von seinen Wohlthätern erbauten Synagoge gewesen sei. Vgl. Hilchot Sabbat u. 22, wo er von diesem Herrlichen Gotteshause spricht. — In Toledo saß Jarchi mit zwei andern berühmten Zeitgenossen im Gerichtscollegio, wie aus H ilch o t G e t hervorgeht, wo er mit Isaak b. Meir ibn Migasch und Meir b. Todros Ha-Levi, genannt רמייה, ein Formular für den Ueberbringer eines Scheidebriefes unterzeichnet. — Als Verwandte nennt Jarchi: Isaak b. Matisja als Bruder (Hilchot Mikwa). Wenn nicht Matisja als Beiname für Natan ist, um den wirklichen Namen des Vaters nicht zu erwähnen, so dürfte dieser Isaak nur ein Bruder mütterlichseits von