…te, die in den Texten sich nicht finden, ursprünglich denselben angehörten; doch muss dies von Stellen, in welchen über Amoräer berichtet wird, mit Notwendigkeit angenommen werden, so von dem Saze א״ד חייא בן אבא אנא מרישי כלי זוטרי דרב הונא והוו …

85 yw^'vv " iw׳t , *. v der vielen Aenderungen, die mit der Fassung und- Ausdrueksweise des babylonischen Talmuds vorgenommen wurden, troz der leichtfertigen Correcturen und verwirrenden Corruptelen, durch die sein Text manche Verunstaltung…

der den lezteren sich anschliessende Tractat Karetot.143) Von ersterem bezeugen Jehudai (750) und Natronai (859 — 869) ausdrücklich, dass er in den Schulen nicht vorgetragen wurde, damit man die Art, wie Gelübde gelöst werden, nicht kenne u…

…unbrauchbar oder überflüssig zurückgelassen hätten. Sie haben vielmehr das ganze Material der Schultraditionen, die die Amoräer hinterlassen hatten, mit Eifer gesammelt und, die Erklärung und Inhaltskritik Späteren anheimgebend; in den Talmud aufg…

88 Der babylonische Talmud war aber lediglich dazu angelegt, Alles in sich zu fassen, was an Lehre und Erinnerung aus der Vergangenheit sich erhalten hatte. An eine Auswahl des in denselben aufzunemenden Stoffes wurde dabei nicht gedacht, d…

gemässen Fortbildung der überkommenen Lehre gerettet worden. Der Karaismus mochte immerhin die Autorität der Tradition bestreiten; dem rabbanitischen Judentume war sie in dem Talmud bereits ein Unbegrenztes geworden, darin die eigene Erkenn…

ANHANG. 1. Die Diadoclie der Exilarchen ist in dem kleinen Chronikon, welche die Hauptquelle für die Renntniss derselben ist, in so unklarer Weise dargestellt, dass wir, um diejenigen, welche in unserer Abhandlung in Betracht kommen, fixire…

zu Tiberias als Kläger auftrat (Synh. 31b). 2. Ukba, ein Bruder Nehemia’s und Toehtersohn Rab’s, der mit R. Chasda verkehrte (Bab. …

92 *«J.;,;;* £_ lT*¥v;■ auch einen Vorgänger, desselben Namens [Ep. ed. Goldb. 2 S. 30 וביומיה (דרבי) רב הונה קמא הוה ר״גבבבל S. 31 ואתמגי בתר רב הונא מר עוקבא בבבל vgl. j. Kilajim 9, 3, Beresehit rab. c. 33]. Man wird also den diesbezüglic…

Die Reihenfolge der späteren Exilarchen lässt sich viel leichter ermitteln, als die der bisher genannten. Der Text des kl. Chronikons hat zwar eine offenbare Lücke (zwischen 4 und 6. in obigem Citate) und eine zweite, welche erst durch die …

…chtiger zu schreiben ist: Mare-Mar) war R. Asche’s Nachfolger als Schulhaupt von Sora und Mar-Sutra der zeitgenössische Exilarch. Mar-Sutra und Mare-Mar sind auch die Namen zweier pumbaditanischer Schulhäupter zur Zeit R. Asche’s (der erstere fungi…

folgte Huna, der Bruder seines Vaters, ein Sohn Mar Kahana’s.“ Vergegenwärtigen wir uns nach den vorliegenden Daten die Genealogie der Exilarchen von Mar Kahana 1. ab, so stellt sie sich folgendennassen dar: Kahana 1. Huna III. Mar Sutra I.…

…urch Schabur I. zusammen. 8. Huna Mar (295—330). Zu seiner Zeit wirkten Abaji, Raba und Josef b. Ghija. Es ist derselbe Exilarch, der Bab. bat. 22 a ohne Nennung des Namens erwähnt wird. 9. Abba Mar (330—370). Raba, Rabina I. und Nachman b. Jsak (N…

Die Jahreszahlen sind nur die beiläufig angenommenen Grenzen für die Functionsdauer der einzelnen Exilarchen. Es kann hier eine genauere Feststellung nicht ermöglicht werden; die bisherigen Untersuchungen waren aber notwendig, um für die Ge…

98 wurde, so kann man der lezteren Angabe vor der Hand keinen historischen Wert beilegen. Wir werden ihren Ursprung noch weiter kennen lernen. Wichtiger ist eine im Seder Tanaim gegebene Notiz über die Zeitdistanz zwischen dem Beginne und d…

ת״ש]ל״ג ואחריו רב אשי בשנת תש״לח. Dies geschah wahrscheinlich zu dem Zwecke, den Zeitabstand zwischen dem Auftreten des von dem Patriarchen R. Juda I. ordinirten Rab und R. Asche, der dem lezteren gleichgestellt wird und eine neue Epoche er…

lehrer (733 und 811 Sei.) liegt, in einer Ziffer darstellen. Diese — 78 — wurde in runder Zahl auf nahezu 80 Jahre ausgedehnt. Daher finden wir bei Abraham Ihn Daud (37 a) die überflüssige Doppelangabe, dass vom Beginne der Abfassung des Ta…

- 101 Raba b. Ghana, ein Gesezeslehrer von ziemlich untergeordneter Bedeutung, dem Verfasser des Seder Tanaim gänzlich unbekannt ist und ,weder nachgewiesen werden kann, dass הוראה die Bezeichnung für eine partielle Ordination sei, noch das…

102 des Cbronikon wiedergegeben wird, nicht auf besondere Beachtung Anspruch machen. Die Erzälung von Mar'-Sutra’s posthumer Geburt und der Art seiner Einsezung in das Exilarchat ist also entschieden unhistorisch. Es wird, was den ersteren …

…ה ויחפש בכל ורע בית דוד בכל מלכותו ויהרגם ויאסור את קרוביהם וחתניהם.) Ein Sprössling dieser Familie wrar der nachmalige Exilarch Bostanai und auf ihn wurde, zumal noch eine Seitenlinie da war, deren Ansprüche auf das Exilarchat für immer zurückgedr…