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…l (1020- 1076), Bachya Ibn Pakuda (2te Hälfte des 11. Jhts.), Abraham b. Chiya (1065—1136), Jeh. Halevi (1086—1143) und Abraham Ibn Daud (1110—1180). Diese Sichtung ist auch bei dem berühmten Ibn Esra (1092 - 1167) unverkennbar, wenn auch Ibn Esra, wie aus…
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…bedeutenderen Werkes wird es angezeigt sein, sich vorerst mit dem Inhalt der englischen Schrift vertraut zu machen. Mr. Lucien Wolf, der Nestor der jüdischen Schriftsteiler und Historiker in England, bringt als Ergebnis einer Forschungsreise einen hoc…
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…Sinne nach gebracht werden: ״ דבר שהוא טמון מותרetwas was versteckt ist, ist erlaubt״, was nicht anderes ist als das im Babli gebrauchte למטח מן השבכה oder Tos. למטה משערה. Der Jeruschalmi bringt noch übrigens, dass Rabbi ebenfalls gelehrt hatte…
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146 Ein verkanntes Wort im Jeruschalmi im Babli) oft wahrzunehmeu. So hat z. B. j. Sabb. VI, Folio 8b fast zu jedem Worte in Jes. III; 18 ff. entweder ein aramäisches …
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…r, d. i. weibliche Kopfbinden, die bis an die Schultern heruntergelassen werden), und das entspricht vollständig dem im Babli als möglich angenommenen Sinne von כבול: gleich der Bulat des Sklaven חותם שבצוארו, Siegel, das ihm vom Halse herunterb…
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… § 17. Die hohe Dignität des echten Minhag spricht sich darin aus, dass materielle Gründe ihn nicht erschüttern können. Babli erzählt: (Pes. 50b) ״Die Leute von Beischan hatten den Minhag, am Erew Schabbos nicht von Tyrus nach Sidon zu fahren. I…
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…e während der Personalunion unter der Dynastie der Assaniden erfolgt sein (1180). Nun hören wir einige Zeit nichts, bis Benjamin von Tudela, der jüd. Geograph im 12. Jahrhundert, wieder einige Nachricht bringt. In Mazedonien am Flusse Sperchio fand er 50 jüd.…
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…ימו ב״ד של מעלה עמהם תלמוד לומר וירא אליו מלאך ד׳ ויאמר אליו ד׳ עמך גבור החיל. (Zur Namensverschiedenheit des Autors im Babli und Jeruschalmi vgl. Frankel מבוא הירושלמי (Berlin 1923) Blatt 91 b und 92 a). ריטב״א allerdings versucht hier die Frag…
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…hysischen Abstraktums, ja, des Abstraktums schlechthin handelt, ist ein einleitender Aufruf, aufmerksamen *) Vgl. Talm. babli Pesachim 56a, Raschi und Tosfot: Das Sch’ma darf weder als Befehl noch als Gebet zu Gott, sondern nur als freiwilliges …
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…lt wird, heißt es: •רבי נתן אומר ברעץ נתנה התורה ואתיא כר׳ יוסי Darauf folgt die Ansicht Rabbis, dessen Worte im Talmud Babli נהפכה" להם לרועץ erst durch die erwähnten Worte Rabbi Natans verständlich werden. Die jüdischen wie nichtjüdischen Wiss…
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…cht auf Sinn und Bedeutung unseres eigentlichen Themas falle. In welcher Weise dies geschieht, wollen wir nun sehen. In babli sota 38b wird die Frage aufgeworfen, was zu geschehen habe, wenn in einer Synagoge nur kohanim anwesend sind. Die Antwo…
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…gequält haben. Hatte doch die jüdisehe Religionsphilosophie schon eine lange Entwicklung hinter sich und wir finden bei Abraham Ibn Daud, dem letzten Vor״ ganger, eigentlich schon alle Probleme angeschnitten und be״ handelt, ja zum größten Teil in gleicher…
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