Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 20

20 Was schulden wir Juden dem Andenken Lessings? uns Juden immer tiefste Sympathie einflößen. Sein ewiges Suchen, seine stete Unrast im Leben und im Denken, seine Abneigung gegen Erotik — es gibt keinen keuscheren Schriftsteiler als ihn — eine Abneigung, aus der sein Kampf gegen das seichte, schlüpfrige oberflächliche Spiel der leichten Muse Nahrung zieht, sein durchdringender kritischer Scharfblick, der durch das Salz seiner Gedankenkunst den sprödesten Stoff würzt, sein Witz, der nie zum Spott wird, mit dem er, der Schöpfer des klassischen Lustspiels, den alles Heilige und Erhabene schonungslos erniedrigenden Spötter Voltaire bekämpft, sein Freiheitsdrang und dennoch seine feine Abwehr eines Mißbrauchs poetischer Freiheit, sein rücksichtsloser Kampf gegen die Heuchelei des Scheins und falscher Autorität und doch seine Ehrfurcht vor dem wahren Genie, alles das läßt uns Lessing als einen geistesverwandten empfinden. Wie sein Geschmack, so hatte auch sein Schicksal einen jüdischen Zug. Er, der größte Patriot, wird von Friedrieh dem Großen übergangen, er mußte nicht minder, wie die Juden, die er verteidigte, seine Meinung durch ein Martgrium besiegeln. Sogar die gemeinste Verleumdung, er sei für seinen Schriftstellermut bestochen, habe durch 1000 Dukaten von den Amsterdamer Juden sich kaufen lassen, blieb ihm nicht erspart. 9) So ist das Andenken Lessings, wie das der Frommen, zum Segen; er spornt unsre sittliche Energie, unsre Geduld und Ausdauer, unsren Mut zu warten und zu leiden, bis der Tag des Guten endlich komme. Lessings Werke werden immer klassisch sein; wo ihr ihn packt, da ist er interessant. Aber auf der Wage der Ewigkeit wiegt sein Name noch mehr: er ist ein Erzieher des Menschengeschlechts, einer der großen Garanten unter den Völkern für das Reich des Moschiach, daß es kommen wird bald in unsren Tagen! 9) Siehe Lessings Streitschrift‘ ״Noch nähere Berichtigung des Märchens von 1000 Dukaten“ 1779.