tu Zum TJnterachied von der lügenhaften Prophetie und vom Meineid, die beide von völliger Leugnung Gottes durch das Wort unter gleichzeitigem Mißbrauch der Anerkennung und Verehrung jüdischen Gebräuche geloben müssen. Die Ausübung des jüdis…

…ung dieser Fälschung. Bereits im Jahre 1921, als die ״Protokolle“ gerade bekannt geworden waren, hatte Ascher Ginsberg (Achad Haam) den Grafen Reventlow, der ihn als angebliehen Verfasser bezeichnet hatte, vor dem Schöffengericht Berlin-Mitte verklag…

135 rischen Mißbrauch,1 2 eine offene Leugnung Gottes als der Welt Schöpfer, Richter oder Lenker: Sabbatentweihung, Entweihung des Versöhnungstages, sowie Zauberei und Wahrsagerei, Zeichen- und Zeitendeutung und Molochdienst. bb) Mittelbare…

…Schabb. 118 b; Midrasch Tanchuma (Jelamdenu) zu Gen. 2, lf. 3 vgl. Schabb. 119 b; Ber. rab. 10,9; Mech. zu Exod. 31,14; Raschi zu Chull. 5 a sub ela law hachi ke’araar; Jehuda ha-Levy 1,87; IT, 34.50; Ibn Esra zu Exod. .20,8; 31,17; Maim., H. Sch…

…ehuda ha־Levy 1,79; Maira., H. Akum 11,16; derselbe Moreh nebuchim III Kap. 37; S. Ch. 62; 249; 250; 255; 256; 510—515; Nachmanides zu Deut. 18,9; J. D. 179,1 ff.; M. Ch. zu 255 Anm. 3; Hirsch, Pentat. zu Exod. 22,17: Lev. 19,26; 20,6; derselbe Choreb…

…lichen Götzendienst. Auch folgt aus Sifre zu dieser Stelle, daß sie den Molochdienst nicht meinen kann. So geißelt auch Jeremia in Kap. 7 V. 31 nicht den Molochdienst, sondern den eigentlichen Götzendienst, bei dem Menschen wirklich geopfert wurde…

… starker Wirkung auf die jüdischen Volksmassen des Ostens. Es sei zunächst darauf hingewiesen, daß der von Rabbiner Dr. Raphael Breuer s. A. in seiner letzten Rede (Nachalath Ziwi Jahrgang II, Seite 113) ausgesprochene Gedanke von dem Zusammenhang von Ra…

135 sehen dem Kampf um die Selbständigkeit der jüdischen Gemeinde, den Rabb. Hirsch sieg־ reich führte,zur Agudas Jisroel eine grade Linie bilden. Es sind dies Gedankengänge, die seinerzeit bei der Gründung der Agudas Jisroel keineswegs Sel…

Wir haben diesen Ausführungen nichts hinzuzufügen, wohl aber dürfte es von Interesse sein, daß in Nr. 17 des von Dr. Nathan Birnbaum herausgegebenen ״Rufes“ ein beachtenswerter Artikel von Chajim ben Meir unter dem Titel 55Im Widerstreit der Pflichten“…

i46 dische Kaufmann in der Diaspora seine wirtschaftliche Existenz mit Entweihung des Sabbath erkaufen kann, so wenig darf es der jüdische Landwirt in Erez Jisroel. Und wie es G. s. D. Tau־ senden und aber Tausenden von Juden in der Gola mö…

… Ansicht hegt, es sei in der Thora wesentliches und unwesentliches, Inhalt und Schale zu unterscheiden.“ (Erklärung des Maimonides zu Sanhedrin 10. Kap. die 13 Glaubensgrundsätze, Grundsatz 8). Bücherschau. ״Wir deutschen Juden“, von Hans Joachim Sch…

…phäre jeder wahren Jugendbewegung, und die Quelle für diese Darlegungen sind eben auch nicht Tenach und Schass, sondern Hans Blüher und die gesamte Wandervogelliteratur. Daß Schoeps dabei bis zu der neuesten Literatur vorgedrungen ist, beweisen seine …

143 Kenner nie zweifelhaft war, daß dem jugendlichen Verfasser bei der Bearbeitung der Mizwoth die reiche Fülle der Quellen in ihrer Geschlossenheit gegenwärtig waren: T’nach, Talmud, Midrasch, Sohar, sowie die klassischen Forschungen der V…

144 יוסף הראה לאחיו אות ברית, דא גרמת לי מלכו דא בנין דנטרית לה אי זכי ונמיר ליה שכינתא לא אתפריש מניה, אימתי מחקימת ביה כד אתנסיב והאי את עייל באתריה ובו׳ האי מאן דאקריב בריה קרבנא קמי הקב״ה רעוא דקביה בההוא קרבנא, ואתרעי ביה וקריב ליה ושו…

145 רמב*ם מורה נבוכים ח״ג: ב׳ טעמים ע״ש ר מ ב׳ ן לך לך: ואמרו בטעם המילה ששם זכרון באבר הודאוה רב המהומה והחטא לבל ישתמשו בו רק במצות ובמותר ר׳ בהיי: כתב ר׳ חננאל כי נתנה מצות מילה בשם הזה לפי שכח גבורתו של אדם תשש במילה וכר שלא תאמר החותך …

146 כקה״ג לא לאיש ולא לאשה יהד אף דתקינו רבנן שיש להבעל פירות עכ״ס לא אמרינן דפקע זכות האשד. לגמרי מהגוף אלא דאף להבעל יש זטת בהגוף א״כ גופו של העבד עדיין של שניהם והוי כמוכר עבדו לפירות דאמרינן דבכה״ג שניהם אינן בדין יום או יומים וה״נ לעני…

UH מדאורייתא שום זכות בהנכסים מאחר וירושת הבעל דרבנן והסקר ב*ד נמי לא מהני לעשות אינו זוכה כזוכה ולביתך נ״כ לא הוי דהרי היא מתה וא״כ הסברה נותנת דאינו מביא וקורא ואשמעינן רבותא דנם בכה*נ מביא וקורא. ולם־ז איש דפריך דל לר*י דלדידי׳ לא הוי שו…

m רש*י די* ה דאורייתא ודל דכתיב ורחץ את בשרו במים ולבשם והתם יליף לכולה מילתא עכ״ל. הרי שלא זכר שהוא הל״מ אלא מן המקרא למדוה!] וע׳ תום׳ דף לב. דיה גמירי וע׳ רשיי דף יט. דיה בו ביום. וגם הרמב*ם פיב מה׳ עבודת יוהיב הל׳ ב׳ לא זכר מוה שהוא הלימ…

149 ושיי דיה חניצ). רמב־ם פ״ב מה׳ נזקי ממון הל׳ ג׳ ודבר זה הלכה מסי הקבלה היא. ושם ה ל ׳ ז ׳, ש * ע ח " מ סי׳ ש י ץ ם־נ ודבר זה הליט. לה.) שתי קברות להרוגי ב• ד סנהד׳ מז. ולתקון ד׳ קברות ב׳ קברות גמרא גמירי לה (רש׳ י דיה גמרא נמירי לה ודל ה…

150 כתיב ובו׳ ע־ תום׳ דיה ומביא נ׳ בהמות ודל בשעה שמיקל הליט ואסמכתא מאבשלום וגוי ר מ ב " ם שם הל׳ ׳"נ וז״ל ודבר זה הלכה מסי הקבלה. ע׳ ב־מ. לא.) חמש חטאות המתות בכורות ט ז. תניא נ״ה מניין לחמש חטאות מתות ת*ל ממפריסי פרסה טמא חמש חטאות מתות …