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  1. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 67

    67 Als Pharao sein Herz verstockte, Da ward der Nilstrom rot wie Blut, Als Pharao dein Volk verfolgte, Bedeckte ihn des Meeres Flut. Du machtest süss das Bitterwasser. Da Israel litt Durstespein, Als nirgends Wasser war zu finden, Da schlug…

  2. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 68

    68 Technik und Industrie ist, wenig Raum lasse für den Ausbau des inneren Menschen. Bei allen Fortschritten in tausendgestaltiger Nutzbarmachung der Naturkräfte für das äussere Leben drohe der Mensch innerlich zu verarmen. Das innere Glücks…

  3. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 69

    69 stikon zu stellen. Diese werden sich ja zeigen. Aber, es ist gottlob doch noch so viel Religion in der Welt, dass ein fehlerquellenfreier Versuch einer Erziehung ohne Religion gar nicht gemacht werden kann. Viele Moralpädagogen wollen da…

  4. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 70

    70 selben Grunde wollen die Moralpädagogen jede moralische Belehrung an das tatsächliche Leben der Kinder und an ihren ihnen verständlichen Vorstellungskreis angeknüpft wissen. Auf diese Weise allein könne man ethische Begriffe ihnen deutli…

  5. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 71

    71 des Judentums, das Gesetz, ist also dem Kinde lehrbar, sobald es überhaupt einer Belehrung zugänglich ist, sobald die Erziehung beginnt. Mit dem Ausüben der מצות beginnt auch ihre moralpädagogische Einwirkung auf das Kind und seinen Char…

  6. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 72

    72 haftigkeit, mit demselben heiligen Ernst das Gesetz erfüllen. So wird hier die Forderung, dass die Lehre sich decke mit dem Leben des Lehrenden, in vollem Umfange erfüllt. Gerade an dieser Klippe scheitert häufig die Erziehung. Wenn der …

  7. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 73

    73 für die höchste Ethik in der Lebensführung zu erschliessen, um sie zu gestählten, festen Charakteren zu erziehen und um die jüdische Weltanschauung so feste Wurzel in ihnen fassen zu lassen, dass sie ihr treu bleiben in einer Welt, die v…

  8. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 74

    74 ein blosses Anhalten zu ihrer Ausübung. Welche er־ zieherische Belehrungen können am שבת an den שבת geknüpft werden! Für jede Lebensstufe in besonderer Weise. Schon dem kleinen Kinde kann er zur Rege־ lung seines Spiel־ und Zerstörungstr…

  9. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 75

    75 dischen Prometheus, der dafür bestraft wird, weil er das Feuer für die Menschheit geholt; denn der שבת verhindert jede Vermessenheit in der Benützung desselben für Menschenzwecke. So verhindert der שבת auch alle Auswüchse, die dem Schaff…

  10. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 76

    76 zuregen, in dieser Weise die herrlichen Lebensübungen, die Gott uns in den מצות gegeben, zu einer bewussten Erziehung für ein Leben ganz im Sinne der תולה, zu dem auch nach der Vorschrift ועשית לוישל והטוב alles menschlich Gute und Recht…

  11. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 77

    77 semitisch gewesenen „Süddeutschen Monatsheften“, eine Unmasse von Details über Ostjuden, Ostjudentum, Judentum im allgemeinen und Judentum im besonderen, und daneben, im Gegensätze dazu, von Westjuden und Westjudentum; als ob es eine nic…

  12. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 78

    78 worden, und so sind jetzt die Juden zu den grössten passiven Leidtragenden dieses Krieges geworden. Aber wann hätten in unserer vieltausendjährigen Geschichte die Leiden der einzelnen das Judentum beeinflusst, dieses geändert oder gar zu…

  13. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 79

    79 Westen nach Osten kamen sie noch schwerer, selbst nur zum provisorischen Aufenthalte. Es blieb den Massen nichts anderes übrig, als dort zu bleiben, wo sie geboren waren; die Tatsache, dass eine Vermischung der Juden von hüben und drüben…

  14. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 80

    80 schämt dem „polnischen Juden“ nachzusagen pflegte. Nur kam jetzt beim Ostjuden zweierlei hinzu: für den Ostjuden interessierten sich auch die Nichtjuden, die den „polnischen Juden“ gar nicht beachtet und ruhig hatten laufen lassen; ferne…

  15. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 81

    81 stens und des Ostens zusammenpassen, dann passen auch die Juden von hüben und drüben zusammen. Die These, dass die Juden des Ostens nicht bodenständig seien und daher den Westen überschwemmen könnten, die östlichen Nichtjuden aber an der…

  16. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 82

    82 der furchtbare, bodenlose Konkurrenzkampf des Ostens nicht eingewirkt und deren Seele nicht verbittert. Allein auch diese These ist nicht richtig. Die jungen Leute der sogen, besseren Mittelklassen und der Reichen gemessen im Osten ganz …

  17. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 83

    83 physischen Veranlagung der Menschen entstehen und die eine Folge des Milieus und der materiellen Verhältnisse sind; diese können aber mit dem Osten und mit dem Westen, mit dem Juden und mit dem Nichtjuden in gar keine engere Verbindung g…

  18. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 84

    84 Rahmen gewertet werden. Der Westjude besitzt in der Weltsprache seines Wirtsvolkes dieses Verständigungsmittel; nicht das Judentum hat ihm das jiddische Idiom genommen, das seine Eltern und Grosseltern noch geläufig gesprochen haben, noc…

  19. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 85

    85 Völkerleben begründet*. Ein Ostjude ist ein ebenso chimärer Begriff, wie ein Osteuropäer und wie ein Ostweltler. Die wirtschaftliche Macht, die Geldfrage, wie man es populärer heissen könnte, ist es, die den Aufschwung des Menschen in ku…

  20. 1916-01-01 · 5677 = 1916/17 (1916) · p. Seite 86

    86 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עכו״ם (חילץ צד) II est defendu de capter frauduleusement la bienveillance, les pensees de qui ce soit, meine d’un idolätre. * אוהב לפרוק ושונתה לטעון מצורה בשונית בדי לבלף אר־£ יצרי (בבא מציעא לב.) Si…