266 Zur Geschichte und Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX, Jahrh. toleranz im 5. Bande von Bergius : Policei- und Cameral- Magazin1). In Hessen habe das Judentoleranzwesen, sowohl was dessen »Einrichtung«, als auch das damit verbundene h…

Zur Geschichte und Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX. jahrh. 267 Gottes zu erhalten suchten; einem Wege, den sie zwar irrig den richtigen glaubten, den aber, wenn sie ihn mit Rechtschaffenheit des Herzens befolgten, die Gottheit selbst …

268 Zur Geschichte und Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX. Jahrh. großen, geisteserlauchten Adressaten gerichtet war. Es schrieb Karl August Böttiger, der Direktor des Gymnasiums und Oberkonsistorialrat zu Weimar, im Jahre 1797 an Schill…

Leyiticus XXVII im Lickte des Talmud. Von Israel Scliapiro. Durch die eingehenden Erörterungen und sorgfältigen Erwägungen, mit denen die Rabbinen die Schrift nach allen Richtungen hin kritisch behandeln, hat manche Verordnung und manche Sa…

270 Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. nach dem Verluste der nationalen Selbstständigkeit unverändert erhalten. Bei dem ausgeprägten konservativen Geiste, der den Rabbinen inne wohnte, muß man sie somit als die kompetenteste Quelle für d…

Leviticus XXVII im Liebte des Talmud. 271 überlieferten Sinne nach zu erörtern und darauf ihre Anschauung zu begründen. Stets betonten sie aber in solchen Fällen, daß die begründete Anschauung die ihrige seiL). Wenn also manches Gesetz oder…

272 Leviticus XXVII im Lichte des Talmudder Mischna eine nicht unbedeutende Rolle gespielt haben mußte. Dadurch lassen sich nicht nur die Schwierigkeiten überwinden, 'die diese Bestimmungen sowohl ’ in der Ausärücksweise als in der Bedeutun…

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. 273 ständnis viel Wertvolles zu Tage gefördert worden. Was aber das Wesen der Aequivalente selbst betrifft, welcher Zweck und welches Motiv ihnen zu Grunde liegt, und nicht zuletzt, was am interessantes…

274 Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. war, verlangt das Gesetz eine unbedingte und unveränderte Erfüllung und droht Gottesstrafe an für den Fall der Nichterfüllung1). Doch trotzdem das Geloben von der Gesetzgebung von vornherein nicht e…

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. 275 es freilich nicht der Angabe der Genüsse oder Annehmlichkeiten, welche man sich zu versagen gelobt; hat sich jemand als Nasiräer geweiht, so ist schon damit eine Absonderung von gewissen Genüssen ve…

…ne Loskaudie Krieger überhaupt ein Enthaltungsgelübde ablegten für die Dauer des Krieges. ף Ex. 13, 15; 34, 20. 2) Vgl. Franz Delitzsch, Pentateuch-kritische Studien in d. Zeitschrift f. kirchl. Wissenschaft u. kirchl. Leben, Jahrg. I, S. 446. 3) Keil-Del…

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. 277 fung nach einer vom Priester je nach Alter und Geschlecht zu unternehmenden Schätzung ermöglicht worden ist, was für die anderen Gelübde nicht der Fall war. Da aber im Falle der Nichtentrichtung der…

278 Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. letzendsten Worte. Ihr Abraten von demselben war nicht wie das der Bibel, bloß um eine Nichterfüllung zu verhüten, sondern geschah aus völliger Abneigung. Diese bekundet sich im Talmud von seinem Be…

…gesehen und erwies sich umso 1) Vgl. j. Nasir 5; Gen. Rab. 91, wo von Simon b. Schatach erzählt wird, er habe dem König Jannai von der Ankunft von 300 Nasiräern berichtet, die 900 Opfertiere bedürfen: אית הכא תלת מאוון נזירין בעיי תשע מאוון קרבני…

280 Leviticus XXVII im Uchte des Talmud. segensreicher, als dadurch ein Mittel gegeben war, nun gegen das Gelübdewesen erfolgreicher aufzutreten als bisher. Denn dadurch fand der Gelehrte oder fanden die drei Männer Gelegenheit den, der um …

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. 281 Aequivalenten, wie sich aus der Auffasung der Rabbinen ergibt, stets nur in einer Zuwendung zu Gunsten des Kultusetats bestand. Von ihrem Anfang an ist ihnen ihre Stellung in der Abgabengeschichte a…

282 Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. in dem allgemeinen Abgabenwesen der damaligen Zeit und entspricht ganz den damals herrschenden Verhältnissen. Steuer im modernen Sinne, wie etwa der römische census, nach welchem laut festgesetztem …

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. 283 Heiligtum etwas zuwenden wollte, pflegte er zu sagen: er weihe sich (seine Seele) Gott. Damit war die inbrünstige Absicht verbunden, dem Heiligtum eine Gabe, so hoch und wertvoll sie auch sein mocht…

284 Leviticus XXVII im Lichte des Talmud. Priester abgeführt werden sollen, weil diese, anstatt damit die nötigen Reparaturen im Tempelgebäude früherer Be- Stimmung gemäß vorzunehmen, das Geld für sich verwendet hatten, sondern daß diese Ge…

Leviticus XXVII im Lichte des Talmud, 285 2. Person (ערכך) ausgedrückt wird, auch wenn eine zweite Person nicht angeredet ist Dieses häufige Auftreten des ערכך dürfte die Annahme gestatten, daß es im biblischen Altertum sehr üblich gewesen …