Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. [Seite]

Leyiticus XXVII im Lickte des Talmud. Von Israel Scliapiro. Durch die eingehenden Erörterungen und sorgfältigen Erwägungen, mit denen die Rabbinen die Schrift nach allen Richtungen hin kritisch behandeln, hat manche Verordnung und manche Satzung sowohl bezüglich ihres Sinnes als der Ausdrucksweise Aufklärung gefunden und ist über so manche dunkle Stelle des Pentateuchs wie der Bibel Licht verbreitet worden. Wenn nun auch die Rabbinen in ihrer Auslegungs- und Darstellungsweise von dem Grundsätze ausgingen, daß einerseits jede mosaische Vorschrift, ja jedes einzelne Wortchen und sogar jeder Buchstabe in der Gestalt, in der dieselben auf siegekommen waren, zu rechtfertigen, und andererseits, wo Belege nicht ausreichten, über alle Kritik zu stellen seien, so wurde dadurch doch in keiner Weise der Charakter oder das Wesen der Verordnungen selbst, mochten sie nun ritueller, ethischer oder juridischer Natur sein, berührt. In seinem Hauptbestreben, die schriftliche Lehre für die Dauer, auch bei yeränderten Zeitverhältnissen unbedingt in ihrer äußern Form unversehrt zu erhalten, zielte der Scharfsinn der Rabbinen nur darauf hin, deren Richtigkeit und Zweckmässigkeit festzustellen. An der den Gesetzen und Institutionen zu Grunde liegenden Idee rührten sie jedoch nie, so daß der originelle Charakter durch die rabbinischen Deutungen keine Einbuße erlitt. Er gewann vielmehr durch sie an Prägnanz und Schärfe und hat sich auf diese Weise Jahrhunderte lang