Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 280

280 Leviticus XXVII im Uchte des Talmud. segensreicher, als dadurch ein Mittel gegeben war, nun gegen das Gelübdewesen erfolgreicher aufzutreten als bisher. Denn dadurch fand der Gelehrte oder fanden die drei Männer Gelegenheit den, der um Auflösung des Gelübdes bat und Reue bekundete, auf die schlimmen Folgen hinzuweisen, die das Gelübde des öftern nach sich zieht, und ihm eine Warnung für die Folge auf den Weg zu geben1). Bei dieser Einrichtung hätten aber auch die Aequivalente in manchen Fällen aufgelöst werden können, wenn sie mit dem Gelübdewesen im Connex gestanden hätten. Ein Armer, der die von ihm gemäß der Bestimmung zu entrichtende Summe zu decken nicht im Stande ist, sollte nach dem Gesetz dem Priester vorgeführt werden und dieser hatte ihm gegenüber eine andere Schätzung vorzunehmen (V. 8.). Eingetretene Armut würde aber bei den Gelübden als Grund für die Auflösung genügt haben. Wenn also trotz der Institution der Gelübdeauflösürig die Aequivalente zur Zeit der Mischna sich behaupten könhten, ohhe daß von irgend einer Seite gegen sie Ein- Sendungen gemacht würden, so dürfte schon dieser Umstand maßgebend sein, um als festgestellte Tatsache hinstellen zu können, daß sie den spezifischen Charakter eines Gelübdes nicht haben. Absicht und Zweck der Aequivalente auf der einen und der Gelübde auf der anderen Seite bedingen gleichfalls eine schärfe Scheidung dieser beiden Institutionen. Beide wollen zwar mehr oder weniger der Ausfluß dks Bedürfnisses nach religiöser Betätigung sein, doch war ihr Zweck insofern ein grundverschiedener, als das Objekt bei den *) Das Gelübde Jephtas, das die Opferung eines Menschen׳ Iebens forderte, ersciiieh den Rabbineri so ungeheuerlich, daß sie zu dessen Kennzeichnung das Wort des Propheten (Jerem, 19, 5) an׳ wenden za müssen glaubten: »Und sie erbauten die Opferhöhe des Baal zur Verbrennung ihrer Kinder, was ich nie befohlen, nie geredet und nie in mein Herz gekommen.« Taanit 4 a; Gen. Rab. Abschn. 60.