Magazin für dir Wissenschaft de» Indentlj»«». Herausgegeben von vr. A. Kerlmer und Dr. D. Hoffman«. Fünfzehnter Jahrgang. 1888. Berlin. Julius Benzian. 1888.

…en Meir, von Berliner. S. 99. Analekten zur Geschichte der Juden, von M. Stern. S. 100—104; 113—115; 159—159. Josef ibn Aknin, von Steinschneider und Neubauer. S. 105—112. Kritische Bemerkungen zum Wortlaut des Emunot wedeot, von Dr. Margulies. …

Airs dem Kohelel-Kommentar des R' Tauchmn Jeruschalmi von Sirnon Gppensteirr. Woröemerkung: Das in nachstehender Arbeit benutzte handschriftliche Material ist aus dem Oxforder Ms. Poe. 320. Dasselbe enthält den Kommentar über die 5 Megillot…

… Arabischen, die für eine gründliche Erklärung der heil. Schrift ein uahezu unabweisbares Bedürfnis ist, mehr als z. B. David Kimchi berufen, in den ׳ Geist der hebräischen Sprache einzudringen, indem er die unschätzbaren Hilfsmittel der Schwesterspräc…

…spunkt für R' Tanchum's Lebenszeit haben wir darin, daß er zu einer Stelle des 4. Kapitels von Kohelet des R. Josef ben Aknin, unter dem (dort an jener St.) nur der berühmte Schüler des iUaimouides gemeint sein kann, als eines bereits Verstorben…

…iher's Darstellung der Einleitung zum Murschid hervorgeht *). Ganz deutlich aber ergiebt sich aus der Anführung des Jbn Aknin als eines bereits Verstorbenen, daß Pinskers Ansetzung der Lebenszeit R' Tanchum's am> Ende des 12. Jahrhunderts* 2 3) …

… R'Tanchum's Gewährsmännern angeführt finden, dürfte darauf Hinweisen, daß dieser hier direkt Ben Ascher benutzt hat. — Saadia Gaon wird von unserem Autor einigemal angeführt, jedoch fast nur nach Jbn Esra, so daß es zweifelhaft erscheinen könnte, ob …

6 Simon Eppenstein. Benutzung Juda ben Koreisch's. — Hai Gaon citiert R'Tanchum mitunter nach Jbn Gannach; folgende Stelle aber, die er aus Hai's Wörterbuch, dem חאוי oder ׳מאסף anf…

…gt sich mit Ausschluß der von unserem Autor angeführten Deutung von * *!*סיס Koh. XII., 1 gleich ב1ךף, die wir auch bei Raschi finden, keine Spur davop, daß R'Tanchum die Arbeiten jener Schule benutzt habe. Goldziher hatte auf Grund des Kommentar…

8 Simon Eppenstein. in ה1לןד אל ךר1ם Cap. I, 4, weist durch die Anführung ganz derselben Beispiele, die wir bei Kimchi finden, darauf hin, daß hier R'Tanchum mit dem durch קיל als anonym angeführten Erklärer Kimchi meint. Mag auch vielleich…

Kohelet-Kommentar. 9 Wissenschaft, zudem, wenn auch praktisch fromm, so doch schon manche freie Meinung hegend. Am Schluß unserer Untersuchung über R'Tanchum's Quellen wollen wir noch darauf Hinweisen, daß im Kohelet-Kommentar sich eine seh…

10 Simon Eppenstein. Autors zu Jud. XIV, 6. benutzt hat. Dort entscheidet sich nämlich dieser für die Erklärung von צלח durch arab. חלול, so daß ישתק מן!תצלח. Eine derartige Ansicht, צלח mit צנח zusammenzustellen, dürften wir aber lediglich…

Kohelet-Kommentar. 11 Haarbrücker's Behauptung, R'Tanchum habe auch einen Pentateuchkommentar verfaßt, 1) — was jedoch Goldziher stark bezweifelt hatte — bestätigt sich auf Grund einer Mittheilung Harkavy's. 2) Jedoch müssen wir annehmen, d…

…R' Tanchum's, die wir trotz genauester Durchsuchung bei älteren Autoren nicht fanden, mögen hier folgen: י) Vgl. Bacher Abraham ibn Esra als Grammatiker p. 78/9 Anmkg. 17. s) Pococke, Notae miscellaneae p. 17 fgg. 8) Bacher a. a. O. p- 89 fgg. *) Pococke a…

Kohelet-Kommentar. 13 (Der Imperativ wird stets vom Futurum abgeleitet":x״ לאן אלאואמר אברא מן אלמסתקבל עלי אי ציגה כאן. Von allen anderen älteren Autoren hat R' Tanchum zuerst so recht eigentlich die sehr oft aktive Bedeutung der פעול-Form…

14 Simon Eppenstem. 1. Grammatische Vergleichungen. 1) Zu Hosea 4, 10 beruft er sich als Begründung der Ansicht, daß in ולא!ישבעו das Jmperfectum als ״vordergangen" aufzufassen ist, auf das arab. לם und seine diesbezügliche Einwirkung auf d…

Kohelet-Kommentar. 15 פאכתצרה בלפט אלעמום כמא יקאל פי אלערבי עלי טריק אלאי3או פעל אללה בי וצנע אן פעלת בית ובית.(1 Noch möge hier eine stilistische Vergleichung Platz finden: In Bezug auf Echa 4,7, wo von צחי מחלב auf אדמו• עצם מפגינים über…

16 Simon Eppenstein. gebraucht wird, weil in ihm die Bedeutung des ״ שעורdes Sehens, Ahnens" liegt: וכדלך פי לגה אלערב אלשער מן מעני אלשעור והו קוה מן קוי אלנפס אלאנסאניה פדרך אמורא ניביה רפעה מן גיר פכר ולא תרוי. 7) Jbid. zu 10,9 bemerkt e…

Kohelet-Kommentar. 17 9) Jbid. 3,30 הצלח gleich arab. ויגוז אן תכון מן :אצלח אי אצלח שאנהס ואלמעני אנה (Ezech. 15,13) מעני ותסלחי למלוכה זאד פי תעטימהם פתכון אלתלאת לגאת קד אגתמעת פי הדא אלמעני בלפט ואחד.(! 10) Jbid. IV, 11 zu נודו gleich a…

18 Simon Eppenstkin. Kommentar. Cap. I. V. 1. Den Namen קיהלת begründet R'Tanchum durch folgende Erklärung: ולמא באן שלמה ע״ה קד גמע הרה אלאקסאם מן אלחבמה אלעמליה ואלעלמיה אסמי קהלת מענאה גאמע אלחכם מן הקהל את העם הן;ה ואסמי איצא אגור והו א…