Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 13

Kohelet-Kommentar. 13 (Der Imperativ wird stets vom Futurum abgeleitet":x״ לאן אלאואמר אברא מן אלמסתקבל עלי אי ציגה כאן. Von allen anderen älteren Autoren hat R' Tanchum zuerst so recht eigentlich die sehr oft aktive Bedeutung der פעול-Formen erkannt, — abgesen von Jbn Gannach, der wol gelegentlich daran streift, es aber nicht direkt ausgesprochen hat. Die diesbezüglichen Worte lauten im Kommentar zu אחוזי Cant. III, 8 so: 2) אחוזי חרב יריד איוסזי פגא פעול מכאן פועל וקאלוא אן לם יוגד להם תאלת (Daniel 12,6.7) ומתלה לבוש הברים פי אלמקרא עלי הדיא אלמן וטהר לי אגא אן מתלה כתיר עלי מא ,(Ps. 103, 4)בין פי צרר אלכתאב אעני פי אלגז אלאול ורילך מתל זכור .(ibid. 23, 26) עצור ועזוב, (Deut. 1,13) וידועים lieber die Kongruenz des Geschlechtes beim Zusammentreffen maskuliner und femininer Substantiv« äußert er sich zu Koh. III, 19. לאן אלגארי פי אללגה באן מתי אגתמעת צמירין פיאתי אללפט עלי אלמתקרם מנהא כאן מרכרא או מונתא לאן אלתאני יכון תאבעא ללאול מת אל דלו ואברהם ועזרה ןקנים באים בתדכיר תבע ל־אנך' ופי אלאנפראד זקנים (Gen. 18, 1) בימים (Gen. 32,6)וזקנות ובאלעכם ען הדא ותגשן הטפחות' הנה .וילדיסן בצמיד אל^פחות אלמתקרמה לא אלילדים אלרין הם באלתביעה ומתל דילך מטרד. lieber die Verstärkung von Begriffen durch Hinzufügung des Gottesnamens äußert sich R' Tanchum bei Gelegenheit von שלה3ת וה' Cant. 8, 6:3) ואציף לאסם אללה עלי סביל אלתעטים ואלתגאיי וכרלך עאדה אללגה פי כל מא יראד תעטימה ותהי לרזררת (Gen. 25, 5) ויהי התת אליהים. (I. Sam. 14,15) אליהים Wir geben nun eine Uebersicht über R' Tanchum's hebräischarabische Sprachvergleichung unter folgenden Rubriken: I) Ms. Poe. 820 fol. 3 r. -) Ms. Poe. 320. 3) Ms. Poe. 320.