Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 16

16 Simon Eppenstein. gebraucht wird, weil in ihm die Bedeutung des ״ שעורdes Sehens, Ahnens" liegt: וכדלך פי לגה אלערב אלשער מן מעני אלשעור והו קוה מן קוי אלנפס אלאנסאניה פדרך אמורא ניביה רפעה מן גיר פכר ולא תרוי. 7) Jbid. zu 10,9 bemerkt er, daß das שני הכנים תקסינה (Jer. 31,29) seine Analogie findet im Arab.: ופי לגה אלערב יקאל אקהא אלרונל ארא צעף אכלה. 3. Wurzel- und Wortvergleichungen. 1) Jud. 21,6 רע; gleich arab. 1 *.;דע) 2) Hosea 5,12 ist vH gleich arab. 3עא) 3) Jbid. 6,3 מלקש gleich arab. 3.לקים) 4) Jbid. 11,7 ist bvr ein Substantiv gleich dem arab.4 5 6.עלו) 5) Jbid. 12,15 bemerkt er, daß פרא gleich arab. פרא ist.3) 6) Cant. 7,3 אנן hat sein Analogon im Arabischen ׳אגאנה plur. אגאגין. «) 7) Ruth 2,13 םל1ם gleich arab. 7 8.הלם) 8) Daniel 1,10 bemerkt er zu והו מגאנם ללערכי :?;׳לכם 8).פי קולה;יל ואגיאל ויקאל פלאן מן;יל פלאן אי מעאצר לה *) Ed. Haarbrücker p. 19. Wir glaubten גדע punktieren zu müssen, da גדע, was Haarbrücker hat, ein Verstoß gegen die von Ibn Gaaaach in seinem Wb. col. 124 Z. 27—30 aufgestellte Regel wäre, daß das arab. גדע nur beim Abhauen von Gliedmaßen gebräuchlich wäre, und nur גדע mit דאל מעגמה das Abhauen im Allgemeinen bezeichne. Vgl. Hacber: Leben und Werke Iba Oaaaacb'8 S. 19 Note 46 und Nachtrag, S. 107, ganz am Ende. *) Pococke Commeatary upoa Hosea z. St. 8) iMd. p. 301. Vgl. dagegen Saadia ibn Daaäa in Neubauer Kitäb-ul-Osül col. 794 Z. 8—9, der die arab. Wurzel לקש, also mit Scbin, vergleicht. 4) Ibid. p. 607. 5) Ibid. p. 764. 6) Ein Citat aus dem Hurschid bei Barges et Goldberg Risäle des Iba Kureisch (Paris 1857) p. 119. 7) Ms. Poe. 320 fol. 227v. 8) Ibid. fol. 236 r.