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  1. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 15

    11 dem Patriarchen unabhängige angesehene Stellung nam damals auch R. Dosa b. Harchinas ein, der R. Jochanan b. Sakkai’s Entscheidungen tradirtex) und auch sonst alte Ueberlieferungen ererbt hatte1 2 3). Er hat ihn und wahrscheinlich auch A…

  2. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 16

    12 Elasar b. Asarja's: Elasar a.Bartota (7); Elasar v. Modiim (11); Elasar Chasma (18). Eine dritte Gruppe, einen Saz R. Ismaels und Aussprüche R. Akiba’s enthaltend, unterbricht die Reihe der Gleichnamigen und ist, wie wir noch zeigen werd…

  3. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 17

    13 Diese beiden Gesezeslehrer namen in dem von R. Elasar b. Asarja gebildeten Synhedrialcollegium eine besondere Stellung ein. Sie prüften die reeipirten Meinungen und schlugen auf Grund derselben eine für die Praxis in Gebrauch zu nemende …

  4. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 18

    14 Juda, der Patriarch, 8. Hillel II., 9. R. Juda b- Ilai, 10. R. Simon b. Elasar, 11. R. Chanina b. Jakob, 12. R. Matia b. Ckarasch, 13. R. Jonatanb. Josef…

  5. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 19

    15 geraten ist, indes scheint derselbe dem Ausspruche R. Simones (No. 13 b) hinzugefügt worden zu sein. Die 10—15 genannten Autoren sind sämmtlich Schüler R. Akiba’s. Alles Weitere muss als eine schon nach dem lezten Abschlüsse der Mischna …

  6. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 20

    16 wurde1). Im Uebrigen scheinen nur noch Säze R. JakoVs, des Schwiegervaters des Patriarchen2), aufgenommen worden zu sein. Die beiden Aussprüche des R. Elasar ha־Kappar sind durch die Inhalts Verwandtschaft des zweiten mit R. Jakob’s Lehr…

  7. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 21

    …den1). Sicherlich hat dieser auch einen ansehnlichen Zuwachs vou jüngerer Hand erhalten. Der lezte Abschluss fand unter Gamaliel III. (c. 210) statt, mit welchem (II., 2—4) die Reihe der Tradenten schliesst. die dem Gebete (20 c) folgende Partie später…

  8. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 22

    18 Sprüchwörter in der nachtalmudischen Literatur des Judentums. Auszer der zum Weltbuche gewordenen Bibel waren es besonders zwei Hauptquellen, aus denen die in der jüdischen Literatur des Mittelalters uud der nachfolgenden Jahrhunderte be…

  9. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 23

    …sarten werden sonst selten einer Erklärung gewürdigt. Das Versprechen einer Hilfeleistung mit dem Zusaze: ״Gott zuvor“ (Tendlau, Sprüchwörter No. 612) erregte wegen der Zugeselluug des Menschen zur Gottheit, die darin gefunden werden könnte, Beden…

  10. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 24

    20 schickte Bewegung blieb sein Stock der Breite nach zwischen den Thürpfosten stecken und versperrte ihm den Eingang. Als nun die umstehenden Leute darüber zu lachen anfiengen; rief ihnen der Narr zu: Gewis hat der Bastard Euch gesagt, das…

  11. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 25

    21 Büchern aufbewahrt wird. Deshalb haben die der Gelehrtenzunft angehörenden Literaten sich ungerne auf das Spruch wort berufen, so dass es höchstens bei Volksschriftstellern noch einige Würdigung finden konnte. Die Anzal der originellen S…

  12. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 26

    22 nicht sämmtlich Zöllner sind“ (Abraham Jaghel 20 אשח חילa). Dieser hier als vulgäres Spriichwort angeführte Saz kömmt schon im Talmud (Schebuot 39 a) vor (bei Buxtorf floril. p. 96 fälschlich: Bechor.). 6. ״ אין רע שאין בו טובNichts Schl…

  13. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 27

    …בראשונהWillst du, dass die Handwerker dir verdorbene und schlechte Arbeit liefern, dann zahle ihnen ihren Lohn vorher“ (Portaleone Schiltö I., c. 19). 12. ״ •האמת עד לעצמוDie Wahrheit zeugt für sich selbst.“ (Narboni zu Moreh Ed. Goldenthal, 22 b, Ka…

  14. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 28

    24 18. בהיות המריבה בין שנים השלישי נהנה, nach Dav. b. Raphael Meldola1 * * * * * *) 7 דרבי דיר b ein landläufiger, sprüchwörtlicher Saz (מנהג העולם ודרך משל אומדים) ist das lat. duobus litigantibus tertius gaudet. Im Zuchtspiegel 42 a wird…

  15. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 29

    …heute hier, morgen weggeflohen״, einem talmudischen Spruche (Berach. 28 b, 33 a) nachgebildet (vgl. betreffs ויברח auch Tendlau No. 390), gebrauchen Samuel Lewi (Resp. נחלת שבעה No. 1) und Ahron Kregluszker (להם 23 תרומה a. 24. ״ •הרגל יעשה אומןUe…

  16. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 30

    … בפי ההדיוטות: מי אכל הגבינה העכבריםDie Leute pflegen zu sagen: Wer hat den Käse aufgegessen? Die Mäuse!“ Wird von Mose Chagis (משנת חכמים No. 154) darauf angewendet, dass, wenn ein Jude ein Unrecht thut, alle seine Glaubensgenossen zu Sündern ge…

  17. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 31

    …aus dem 17. Jahrh.), wahrscheinlich eine Uebersezung des bekannten Sprüchworts: Ein fauler Bote ist ein halber Prophet (Tendlau No. 889). Für שקרן muss vielleicht שקדן gelesen werden. 41. ״ •סתם מקשן עם הארץWer nur fragt, ist gewöhnlich ein Ignora…

  18. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 32

    … גיט רז גימייני שפריך ווארט רז גימיינטליך דער מקשן איז איין עם הארץ• Viel Fragen galt auch als Zeichen der Narrheit (s. Tendlau No. 840). Das Sprüchwort: Ein Narr kann mehr fragen, als zehn Kluge beantworten können, findet sich bei Herz Halberstad…

  19. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 33

    29 45. ״ •שגגת הרופא כוונת הבוראDer Irrtum des Arztes ist Absicht des Schöpfers“. (Mose Chagis; Approb. zu Salomo Hanaus שערי תורה, bei Abraham Nanzig 6 עלה תרופה b שגיאת הרופא גזירת הבורא). Dem Arzte ist kein Vorw…

  20. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 34

    30 4. Eine gute Ruth’ macht ein bös Kind gut (c. 44). 5. Es ist bös, einen alten Hund bändig zu machen, man muss ihn von Jugend auf darin gewöhnen (das.) Samuel Neugasz (שבעה משקין Nachw.) führt im Namen seiner Mutter das Sprüchwort an: Wer…