Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 26

22 nicht sämmtlich Zöllner sind“ (Abraham Jaghel 20 אשח חילa). Dieser hier als vulgäres Spriichwort angeführte Saz kömmt schon im Talmud (Schebuot 39 a) vor (bei Buxtorf floril. p. 96 fälschlich: Bechor.). 6. ״ אין רע שאין בו טובNichts Schlimmes, daran nicht auch etwas Gutes ist.“ Zeror hamor 24a als משל הדיוט bezeichnet (s. Buxt. p. 184) lautet bei Lonsano 27 שתי ידוה a: אין רע שאין בו מעט טוב מצד אחד• Verwandt ist der bei Buxt. p. 13 aus Ber. rab. c. 38 angeführte Spruch: ]אי[ לך צרה באה לעולם שאי לאחרית בה ריוח• 7. ״ אכילה רלא שחייה כמכה בלא רטייהSpeise ohne Trunk ist wie ohne Pflaster eine Wund’“ (Brandspiegel Ed. Frankf. 76 a). 8. ״ •אם הדבור בסף השחיקה זהבReden ist Silber, Schweigen Gold.“ Buxtorf (pag. 324) giebt keine Belege, Dukes (rab. Blumenlese 276 No. 51) ist der hebr. Spruch unbekannt. Bechai (כד הקמח Art. רשות No. 6) teilt ihn im Namen der Ethiker mit. In den Additamenten zu Perlenl. No. 32 lautet er: אם דבור בשקל כסף השתק בבכר זהבx), ganz ähnlich wie in Levit. r. c. 16 nach der LA. in Abrabanels Com. zu Abot 1, 17 מלה בסלע שתיקותא כאבן טבא (vgl. Koh. rab. 5, 5). In 14 טהרה הקדשb wird ein versificirter Ausspruch mitgete'ilt: דבור הרב בכל ״ .מקום מזיקה - ולעולם טובה ממנה השתיקהViel Reden ist immer von Schaden — Zum Schweigen ist eher zu raten. Den grammatischen Schnitzer möge man der licentia poetica zu Gute halten. 9. ואומרים במשל הערב: אם מצאת צריך ביד השוטר לא תלך אל השופט• Jn einem arabischen Spriichwort sagt man: Erreichst du deine Sache durch den Aufseher, dann gehe nicht erst zum Richter (Resp. חוט המשלש I., 56). 10. המשל אומר: אם שנים לא יאבו אחד לא יריב• Das Spriichwort sagt: ״Wenn beide nicht wollen, kann der eine nicht Streit i) Der dort angeführte Spruch: ״Ein schweigender Thor ist ein halber Weiser“ ist bei Zunz (ges. Sehr. 3 S. 262, 265) nachzutragen.