Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 19

15 geraten ist, indes scheint derselbe dem Ausspruche R. Simones (No. 13 b) hinzugefügt worden zu sein. Die 10—15 genannten Autoren sind sämmtlich Schüler R. Akiba’s. Alles Weitere muss als eine schon nach dem lezten Abschlüsse der Mischna hinzugekommene Partie angesehen werden, die nach dem Texte in Ab. d. R. Nat. mit einem Saze des Patriarchen Juda begann. Derselbe*) ist hier wie auch in c. 2 nicht aufgenommen, doch scheint der Ausspruch R. Janai’s (15 a) ein Additament zu demselben gebildet zu haben. Wir haben nun noch den Rest des 4. Abschnittes (15 b bis zu Ende) in Betracht zu nemen, in welchem wiederum die Zusäze von den ursprünglichen Bestandteilen getrennt werden müssen. Ausser No. 20 (s. S. 13) ist auch No. 19 sicherlich als ein solcher anzusehen, indem hier die Begründung für die in No. 18 ausgesprochene Mahnung gegeben wird* 2 * * * * *). Der Ausspruch des R. Matia b. Charasch gehört seinem Inhalte nach zu dem Saze R. Simon b. Elasar’s (No. 18) und erscheint in Ab. d. R. N. als Nachtrag zu demselben8). Dass von den lezten Tanaiten auch R. S. b. E. genannt wird, hat vielleicht seinen Grund darin, dass ein Ausspruch seines Vaters aufgenommen לא נכנסנו ביסורין של צדיקים לא נגענו אין בידינו וכי « dem redpirten Texte nicht aufzufinden. *) Für ר' צדןק hat Nedarim 62 b bekanntlich ר' אליעזר בד צדוק- 2) Der Name שמזאל הקטן fehü m manchen Texten und erscheint dafür in 5, 21. ף Er lautet daselbst e. 29: הוי זהיר בשאילת שלום ואל תבוא לבין המחלוקת ואל תשתדל לראותו• R. m. b. Ch. scheint übrigens nur ein älterer Zeitgenosse des R. Simon b. Elasar gewesen zu sein. Für ר״אלעזר בן עזריה (Joma 86 a) ist sicherlich ר' אלעזר בר יוסי zu lesen (Vgl. Meila 17 b) und sind danach auch die verschiedenen Varianten (verzeichnet in Friedmann’s Mechilta-Ausgabe 68 b, Note 8) zu rectificiren. Es scheint in manchen Texten ר' ישמעאל בר לוסי gestanden zu haben, daher in Ab. d. R. Nat. c. 29 ר' ישמעאל ב! אלעזר• Dass einer der beiden Brüder gemeint ist, beweist der Zusaz ללודקיא (Mech. u. Ab. d. R. N.) denn in Laodicea hat wenigstens Elasar b. Jose sicherlich einst seinen Aufenthalt gehabt (s. Bab. mez. 84 a, Pesikta Ed. Buber 37 a, wo allerdings Elasar b. Simon genannt wird). Für ר' מתיא בן חרש (Sifre 11, 80) ist vielleicht ר׳ יהושע בן מתיא zu lesen. Die Nachricht, dass M. b. Ch. R. Josia, einen Schüler R. Ismaels, seinen Lehrer genannt habe (Ab. d. R- Nat. c. 1) wird demnach nicht zu verwerfen sein.