Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 33

29 45. ״ •שגגת הרופא כוונת הבוראDer Irrtum des Arztes ist Absicht des Schöpfers“. (Mose Chagis; Approb. zu Salomo Hanaus שערי תורה, bei Abraham Nanzig 6 עלה תרופה b שגיאת הרופא גזירת הבורא). Dem Arzte ist kein Vorwurf zu machen, wenn der Kranke in Folge falscher Behandlung gestorben ist, denn wenn dem Menschen von der Vorsehung der Tod bestimmt ist, dann ist der Irrtum des Arztes ein Mittel zur Vollführung des göttlichen Ratschlusses. 46. שמע האמת מסי שאמרו• Höre die Wahrheit an von jedem, der sie ausspricht (Maimuni, Einl. zu Abot c. 1.) Ausführlieher in Perlenl. No. 1: אל תבוש לקבל האמת מאיזה מקום ״ •שיבוא ואפילו מארם פחותSchäme dich nicht die Wahrheit anzunemen, von wem sie auch immer herkömmt und sogar auch von einem unbedeutenden Menschen“. Duran (מגן אבות Ed. Livorno 2a) bemerkt: אין ראוי לחב□ למנוע דברי האמת מפי אימרם ״ •יהיה מי שיהיה וכבד אמרו קבל האמת ממי שאמרוEs ist für den Weisen nicht geziemend, Worte der Wahrheit aus dem Munde dessen, der sie ausspricht, nicht anzunemen, mag dieser wer auch immer sein *, lautet doch ein alter Ausspruch: Nimm die Wahrheit an u. s. w. In derselben Fassung erscheint dieser Spruch auch in Treves Gebetbuchscom. Bg. 26, 2 b. Buxtorf (p. 370) kennt ihn blos aus Meor Enajim 30b (Ed. Cassel p. 87). 47. ״ •תחלת המחשבה סוף המעשהDer Anfang der Absicht ist das Ende der That.“ Diesen der Aristotelischen Ethik entstammenden Saz (s. Zunz, S. 266, No. 63) citirt bereits Jeh. Halewi (Kusari 3, 73, Ed. Cassel, p. 295) als Ausspruch der Weisen, vgl. auch Zeror Ha-Mor 1 a. Im Brandspiegel, Ed. Frankfurt 1706, finden sich folgende deutsche Sprüchwörter: 1. Es gehen so viele Kälberhäute zu Markt als Kuhhäute (c. 4). 2. Man hat nichts zu lachen, wenn seines Nachbarn Haus brennt (c. 11). 3. Es ist nichts so klein gesponnen, es kommt zulezt an die Sonnen (c. 36).