Mannheim
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  1. 1885-01-01 · 1885 · page 33

    Emleitung zum gangbarm Pentateuchüommeniar. 11. Sarder. M Dass zugleich im Elul und Tiscbri der Neu- - mond sich verbirgt 8, Soll dann der Yersöhnungstag uns übermässig belasten Und wir drei Tage statt Eines ununterbrochen fasten?9 Wo leite…

  2. 1885-01-01 · 1885 · page 34

    Wenn aber in Palästina und ringsum ein Hungerjahr wäre Und es gäbe kein Körnlein, geschweige denn eine reife Aehre: Wie dann zwischen gemeinem oder Schaltjahr wählen, Das Omer-Opfer beschaffen und danach zählen, Und den fünfzigsten Tag als …

  3. 1885-01-01 · 1885 · page 35

    v quickuBg erfakren. Ja schriftliche und mündliche Lebre gilt gleich ntUBl שתי «H5n {3י אי den Frommen; ומירי אבותינו שתיהן לנו Beide bähen wir von den Väterd überkommen11. מסורות ®* 4 *pflT 3I^WT HO ילי אמ1נה -Chiskijah’s Fall!2 aber muss …

  4. 1885-01-01 · 1885 · page 36

    Bei jderen Widerleguiig we3^ ich kurz midi fassen; כי עם.תעי לבב הם1 כי הדברים על צדק לא חלקו , בלתי בדבר אחד צדקו ׳ ׳ : ׳ : I : T T V T T Wer kann mit irren Leuten sich tiefer einlassen? Sie haben die Dinge nicht richtig zu unterscheiden v…

  5. 1885-01-01 · 1885 · page 37

    Pentateßtch-Ctomrnentar. IV[ Agadisten, Und glaube getrost, dass er der wahre sei, Taste nicht haltlos umher gleich Blinden, Zerre nicht die Worte, um Beliebiges zu finden: Warum Offenes in Verborgenes wandeln, das schwer ist zu ergründen? …

  6. 1885-01-01 · 1885 · page 38

    …s Verfassers sich ungewollt auch gegop. das Verfahren der Agadah überhaupt und somit gegen den alten Midrasch. Dies hat Nachmanides in seinem Pentateuch- Commentar zu 1 Mos. 1, 1 in der That * übel vermerkt und dem I. E., noch mehr aber wahrscheinlich…

  7. 1885-01-01 · 1885 · page 39

    … der unter dem Einflüsse des Arabischen entstandenen Wendung ״ יש שםes giebt“ und ״ אין שםes giebt nicht“ wie z. B. bei Maimonides, Jes. hattorah I, 1 in seinem Werke Mischneh torah. — 4) אשר יבקש N Pt2 Sp. — 5) Dieses יש fehlt in IST 01. — 6)והמשיבי…

  8. 1885-01-01 · 1885 · page 40

    …ה כתוב יומים כי פרוש יום יום - בכל יום ורום T : וכן איש איש, וברוך אדני יום יום 1) So Bl N Pt2 Y2. 4. 5 W, wie auch bei Nachmanides in dessen Deroschah ed. II. Jellinek, Wien 1872 s. 3; והנה B2 hi 03 p pti V1.3. — 2) עוררת NW. — 3) כי היישוב C Hi N P …

  9. 1885-01-01 · 1885 · page 41

    Wäre dagegen jene Auslegung des zweimaligen ״Tag“ wahr1 * * * * * * 8, So bedeutete eine folgende Stelle offenbar: זה» am rm* לשקא־ על דלתותי יום יום ״Zu warten an meinen Tbüren zweitausend ) Jahr“9. 1 Und das setzte der Torah, die fest und…

  10. 1885-01-01 · 1885 · page 42

    Manche Auslegung giebt’s sodann, die höchstens för ländliche Mnfa^ ist gut Und etwa zu vernünftiger Leitung Unmündiger Dienste thut. Giebt es doch einen Vogel mit schwachem Augenlicht, Der im Nachtdunkel sieht, aber am hellen Tage nicht 19.…

  11. 1885-01-01 · 1885 · page 43

    M*!ייייי 8סוד2 *עמי במות4 Boshafter Mann; Baal Peor; Bel ist zusammengestürzt; der Bergeshöhen Priester. So auch, wenn R im Anfänge14 aufs ״reine Gold des Hauptes“ lenkt, So ist’s der ״ruchlose und schlechte Mann“, an den zugleich man denkt…

  12. 1885-01-01 · 1885 · page 44

    Ifenn auf das Wort ״Anfang“ Getoeht wir . , 4 legen7. ״Eher wird wohl noch ״Gottesfurcht“ hierbei - ' / anerkannt8; Denn sie wird ja ״der Weisheit Anfang“ genannt9. : שנאמרה* ר&שית v: v v ד י י יי ־׳יי• : , ״ ••־■־ ׳׳ «** אוזר, העולם נברא ש…

  13. 1885-01-01 · 1885 · page 45

    … R. Chi ja der A eitere in Ber. r. Cap. 1 zu 1 Mos. 1, 3: ״Und Gott sprach: Es werde Licht u. s. w.“. — 17) Aehnlieh R. Jannai in Ber. r. Cap. 3־ zu 1 Mos. 1. 4: ״Und Gott schied zwischen dem Lichte und der Finsterniss.“ — 18) Nach bab. Sukkah 49…

  14. 1885-01-01 · 1885 · page 46

    Und dann: der Wortanfänge Zahlwerth im ersten. Schriftvers besteht* 2 'Genau aus zweiundzwanzig wie die Buchstaben im Alphabet. Und der Worte daselbst sind ebenso sieben3, Wio Yocale im Hebräischen werden geschrieben 4 Oder am Himmel Planet…

  15. 1885-01-01 · 1885 · page 47

    …ren ganz willkürlich.— Sehen wir von der Frage ah, wie I. E. sich den 42er Manien erklärt habe, so leuchtet die Deutung W. Bacher’s in dessen Agadah der babylonischen Amoräer S. IS sehr ein; derselbe nennt zugleich R. Haj hei Ascheri zu Joma VlLl § …

  16. 1885-01-01 · 1885 · page 48

    JRcht fübrT Ich Gründe an, nach der Mässorabdeuter Ayjb, Dafür, dass Ein Mal ״voll“, ein ander Mal ״verkürzt‘4 geschrieben ward!2. Denn die Scheingründe,- die da werden gelehrt, Haben mit der agadischen Deutung gleichen . Werth V3. Giebt do…

  17. 1885-01-01 · 1885 · page 49

    … verhält, so äussert er sieh auch an verschiedenen anderen Stellen, wie Ziichot g. E. u. zu 4 Mos. 11, 15; 12, 12. Auch Raschi giebt zu 4 Mos. 12, 12 nach Anführung der dortigen , ,Soferim-Berichtigung“ eine von derselben absehende Erklärung. — U…

  18. 1885-01-01 · 1885 · page 50

    …nd in der karäisehen wie antikaräischen Literatur bestens bewandert war, augenscheinlich zeigen konnte. Während die aus Raschi’s Schule hervorgegangenen nordfranzösischen Exegeten, deren bedeutendster Vertreter Samuel benMeirwar, mit einer erstau…

  19. 1885-01-01 · 1885 · page 51

    JAHRESBERICHT. Das Seminar begeht zum dreissigsten Male die Gedächtnissfeier seines Stifters, des verewigten Commerzienrathes Janas Fraenckel. Wie nach einem alten Ausspruche (Abot 5, 21) im Menschenleben auf die ersten Versuche der sich en…

  20. 1885-01-01 · 1885 · page 52

    …hen Gemeinde in Karlsruhe (Baden), Dr. Nehemias Kronberg als Rabbiner in Tabor (Böhmen), Dr. Bernhard Ritter, bisher in Prenzlau, als Oberrabbiner in Rotterdam (Niederlande), Dr. G. Rülf als herzoglicher Landrabbiner in Braunschweig, Dr. Wilhelm Mü…