Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 47

Und einst am Sinai dem Mosch ward anvertraut für alle Zeit; Denn es heisse: ״Der Herr genannt mit zweinndvierzig am Sinai in Heiligkeit‘*9. Schliesslich sei die Schöpfung darum der Torah erstes Wort סב Und stehe ״Israel“ an des Schlusses Ort11, Weil Israel später trat ins Dasein zwar, Doch der Weltschöpfung vorangehender Gedanke war12. — ו^פד נתן nqth ובן כתוב אדני ב״ם סיני בקךש ובתדולה בו־אשית ובסין*1 ישראל בי־ הם «V במחשבה. T T : T בראשית העולם : ״ T T Und am Ende Giebt es solcher Deutungen kein Ende. וסוף דבר אין לדרש סוף2 V. Einen fünften Weg nenn’ ich zuletzt; An den sei. meiner Erklärung Grundbau gesetzt. Er scheint mir der rechte zu sein Vor Gott, den ich fürchte allein; Auf Menschen zu achten bin ich nicht gewillt, Wo es Gottes heiliger Lehre gilt. — Jedes Wortes grammatische Seite will ich nach Kräften genau ergründen Und die Erklärung dann geben, so gut ich sie vermag zu finden. Jedes fragliche Wort Suche an seinem ersten 01t! So findest du Schamajim13 im ersten Verse genau erklärt Und nach dieser Kegel jeden Ausdruck, der zur Sprache der Schrift gehört. — ה והךך־ןד* החמישית מוסד פרושי פלד, *מזית והיא הישרה בפיני נכה פני אתי אשד ממנו לבדו א;רא ולא אפוא פנים בתורה1 ואחפש היטב דקדוק כיל מלה5 יי. , ־ 7 בכל מאדי «אחר כן אפרשנה בפי» אשר תשיב ידי וכל מלה שתבקשנה7 : ן 7; ־ :T v I בפרוש המלה הראשונה תמצאנה כפרוש שמים תמצאנו בפסוק .זז^־ו! וטל זה המשפט כל הלשון8 Comm. zu 2 Mos. 33, 21 (vgl. zu 14, 19) und in Jesod mora Cap. XI, aUerdings nur andeatend, besagen wollte. Combinationen ähnliclier Art, welche 42 betragen, könnten sein: יה, irr, m, ה; allein diese Combinationen wären ganz willkürlich.— Sehen wir von der Frage ah, wie I. E. sich den 42er Manien erklärt habe, so leuchtet die Deutung W. Bacher’s in dessen Agadah der babylonischen Amoräer S. IS sehr ein; derselbe nennt zugleich R. Haj hei Ascheri zu Joma VlLl § 19 als Quelle für die Annahme, dass der 42er Gottesname vom HP. am Versöhnungstage angewendet worden sei (das. A. 114). — Die Ansichten Anderer s. in den hei Zunz Synagogale Poesie S. 146 Anm. g angeführten Stellen. 1) ולבסוף m 01 Pti; ובסופו L. — 2) הדרך (3 — .01 לדרש אין סוף Ht. 3; ודרך L. - 4> לתורה M V5. 5) היטב כל מלה B1; היטב דקדוק מלה B2. — 6)על פי B2 03 V1. — 7) אשר תבקשנה Pt!; אשר תבקשנו B*. 8) כל לשון L Pti. — 9) Ps. 68, IS heisst es אדני בם סיני בקדש, wobei das "Wort בם eben seinem Zahlenwerthe nach (42) gedeutet werden soll. — 10) 1 Mos. 1, 1 beginnt der Pentateuch mit den Worten 5 (11 - .בראשית ברא אלהים Mos. 34, 12 schliesst der Pentateuch mit den Worten -לשיני כל יקזראל 12 ־־־) Nach Ber* r. I gehört Israel zu den vier Dingen, deren Entstehung vor der Wettschöpftmgr heschlossen war (s. oh. S. 42 A. 17). — 13ו NämJieh in 1 את השמים Mos. 1,1.