Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 46

Und dann: der Wortanfänge Zahlwerth im ersten. Schriftvers besteht* 2 'Genau aus zweiundzwanzig wie die Buchstaben im Alphabet. Und der Worte daselbst sind ebenso sieben3, Wio Yocale im Hebräischen werden geschrieben 4 Oder am Himmel Planeten werden herumgetrieben5. Buchstaben endlich seien achtundzwanzig im ersten Satz: In so vielen Lagern finde der Mond allmonatlieh Platz6; וחשבון ראשי מלות פסוק בראשית כנגד בל האותיות T T VV : והמלות שבעי 315בשבעה מלכים או כשבעה כוכבי לכת והאותיות שמנה ועשרים : V : T : T : כנגד מחנות הלבנה :/••־ “ :־ ־ : T T Und auch die achtundzwanzig wechselnden Zeiten Im Buche Kohelet7 seien so zu deuten. Wenn nun Bet im Beginn und Mem am Schluss Des ersten Buches 8 noch gedeutet werden muss, וכן מספר העתים בקהלת 320ותחלת הספר בי״ת . וסופו מ״ם' So mag zweiund vier zig, deren Betrag und Werth, ד An den Gottesnamen gleicher Zahl erinnern, > המפריז DtTil *TED der hochverehrt ל Vom Hohenpriester am Yersöhnungstage dem Bekenntnisse ward eingereiht9 ך־,יוצא מפי כדון גדול ביום הכפורים 1) שבע fehlt in Bi. — 2) Die Anfangsbuchstaben der in 1 Mos. 1, 1 enthaltenen sieben Worte sind יב Ü, ׳ה «ו ,ה ,א ,א deren Zahlenwerth 2, 2, 1, 1, 5, 6, 5 zusammengenommen 22 beträgt, gerade so viel, als das hebräische Alphabet Buchstaben enthält, vermittelst dessen Gott die Welt geschaffen hat (Sef. jesirah 1, 1). — Gegen die Deutungen des Buchstabenworthes (גימטריא) ausserhalb der Agadah erklärt sich I. E.auch im gangbaren Comm. zu 1 Mos. 14,14. —3) 1 Mos. 1,1 enthält sieben Worte. — 4) Die sieben Vocale sind nach I. E. (Zachot, Anfang und sonst) drei ursprüngliche: Cholem, Chirek, Gross Patach (Dhamma, Kesre und Fatha im Arabischen entsprechend) und vier abgeleitete: Gross Kamez, Schurek, Klein Kamez (Zere), Klein Patach (Segol). — 5) Nach der dem Ptolemäus im Wesentlichen folgenden Sternkunde in der Zeit des I. E. bewegen sich um die Erde, als den Mittelpunkt des Weltalls, die vermeintlichen sieben Planeten in der Beihenfolge von unten nach oben: Mond, Merkur, Yenus, Sonne, Mars, Jupiter, Saturn. — 6) Zu Kohel. 3, 1 bemerkt I. E.: ״Manche sagen, die hier achtundzwanzig Mal (als wechselnd) genannte Zeit (עת) entspreche den 28 Bildern des Thierkreises, in denen der Mond nach einander im Verlaufe jedes Monats erscheint. Auch diese Bemerkung ist nichtig.“ Im siderischen Monate, der rund 28 Tage beträgt (genauer 27 T. 7 St. 43 Min. 111/2 S.; vgl. ob. S. 29 A. 5) durchläuft der Mond an jedem Tage im Stembilderkreise einen Theil, der das ״Bild“ oder das ״Lager“ des bezuglichen Tages genannt wird. Ueber diese Lehre von den Mondstationen s. auch Saadiah Emunot, Eml. ed. Landauer S. 17 letzte Zeile und in der Tibbon’schen Uebersetzung ed. Berlin S. 9 (unpaginirt); ferner aus Albiruni, Chronologie orientalische)' Völker ed. Sachau, zweiter Hälfte, Leipz. 1878 Brockhaus: Z D M G XXIV S. 359. Nach Mädler, Popul Astronomie, Berl. 1841 S. 537 theilten die alten Inder den Thierkreis in 27 Mondhäuser, je ein Haus für einen vollen Tag, und war dies ein anderes Eintheilungsprincip als die zwölf Sternbilder der Chaldäer, Phönicier, Aegypter und Griechen. — 7) Kohel. 3, 2—8. — 8) Das erste Buch Mos. beginnt mit dem Worte בראשית, dessen Anfangsbuchstabe ב ist, und es schliesst mit במצרים, dessen Schlussconsonant מ ist. Diese beiden Buchstaben מב haben zusammen den Zahlenwerth 42. — 9) Dem dreimaligen Sündenbekenntnisse, worin der Gottesname je dreimal vorkam {Mischnah Jotna 3, 8; 4, 2; 6, 2). In Betreff des hier erwähnten Gottesnamens s. bab. Kiddusch. 71 a; Mann; Moreh I 62 und R. Haj, in dessen Zeit man ihn noch zu kennen glaubte, in טעם זקכים von Elieser Aschkenasi, Frkf. a. M. 1854p. 57a und bei Ab r a harn I bn J ar chi in Hamanhig הלכות צום כפור . § 62 p. 61a ed. Berlin. I E. erklärt nicht , wie er die Zahl 42 des Gottesnamens verstehe. Nur über den 72-zähligen Gottesnamen (!שם בן עי׳) erklärt er sich im ״Buche über den Gottesnamen“ (ספר השם), , V dahin, es sei der Zahlenwerth 72 der Combinationen יהוה יהו.יה י; was er auch im gangbaren