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  1. 1885-01-01 · 1885 · page 13

    *zweiten Hälfte aüerämgs ebenso sehliesst, in der ersten Hälfte aber zu Versmaass 8 eine zusammengesetzte Silbe (Jated) am Sude hinzufügt * (demnach aus קתי לונועות דתד ז^תי ותנז־ערת ויתד ועזתי ו1נוע1ת דתי m der ersten Vershälfte und aus שת…

  2. 1885-01-01 · 1885 · page 14

    zusammengesetzten Silbe ("1 (ק1תי תנועותדתד מ^תי, תנמניר!!*#י? wie יin dem Verse2: 3 תעזבי, דומם4 במילך ב&בי.Trrr מה"לך תסחבי cröfif כנפי תניס תאססי5 ,וכננף Weshalb, Einz’ge, sitzest du erschlafft Wie ein König in Gefangenschaft? Hemmst die…

  3. 1885-01-01 · 1885 · page 15

    אל סעו} '!ו!עזל!יף %1ן ©5ל rffigf וקודי •®ד סוד %0ך^ Wer Gesetz hat fest und Regel seinen Geist gelehrt, Freut sich seines Wissens wie der Held, der zückt sein Schwert; י Findet meines Räthsels Sinn, kann auf zur Lehrburg steigen, Spähet de…

  4. 1885-01-01 · 1885 · page 16

    …onach man erkennen kann, welcher Yers richtiges Yersmaass hat und welcher als schadhaftr1 zu betrachten ist4. — So weit Abraham Ibn Esra. Wir können nunmelir in der Folge bei den gesammelten Gedichten auf die angeführten Yersmaasse einfach zurückweisen. Nu…

  5. 1885-01-01 · 1885 · page 17

    ״fr־. ־" י ד: י: .ä&fefä^^mäWF^ffl ahmung der Akrostiehe, Teg'nisreime und anderer Wortspiele mussten wegen der vielen Schwierigkeiten, welche ohne Gefahr für die Treue der Uebersetzung und für die Natürlichkeit des Ausdrucks nicht zu überw…

  6. 1885-01-01 · 1885 · page 18

    Erste AMMlung. Aussergottesdienstliche Poesie. A. Rmwifl und Verse im Anfänge oder am Schlüsse literarischer Arbeiten. 1. Verse vor dem Commentar zu Kohelet. Versmaass 1 a: יתד וארבע תנועות (s. 7). 1 Nimm der Lehre Worte an! Abraham, der Bü…

  7. 1885-01-01 · 1885 · page 19

    Geäiohte vor* im! (j#!hm des Schaffens Kraft zu mehren, Selbst ihm Wissen zu gewähren Und zu sühnen irre Lehren In der Deutung von Kohelet. £ tl.. rftsnak לו $צ£ה והוא ימן rtpEjn rfcwr בל אשמה בפיוס קהלז 2. Hinter dem Commentar zu Kohelet, …

  8. 1885-01-01 · 1885 · page 20

    4. Bis ilm nach Bo m sein Schritt gelenkt: Und während dort er lebt und denkt, Hat Gott ihm Wissenschaft gesenkt Ins Ohr, die nie versage3. 5. Nun hat ein Buch er eingerichtet, Wie Waffenburgen fest geschichtet, Wo zwei und zwanzig sind ges…

  9. 1885-01-01 · 1885 · page 21

    …קים ואיננה המנלה הנשר®־! על t ״ יז ־ : * T -; ד r - - jakim das Feuer liess walten, Da zwei Dinge hier fehlen, im Buche Jeremia enthalten. יהרקים בי לא נמצאו בה שני דברי השם אשד הם בספר לרמיהו חקוקים So heisst es dort (Jer. 36,2): Nimm dir eine Bü…

  10. 1885-01-01 · 1885 · page 22

    km ersten Ort Erklär’ ich jedes dunkle Wort. Den Sinn geh5 ich zum zweiten an, Den aus dem Wortlaut ich gewann. Dann drittens sei zum Schluss erklärt, Was uns des Midrasch Deutung lehrt. אגלה כל מלה צפונה t * ' t : ז ובשנית אודיע משפטו על ד…

  11. 1885-01-01 · 1885 · page 23

    … ־י T Unerforsehlich, doch den Menschen seine והוא נשגב בחכמתו ודרכו לאנוש הורה Wege lehrt verstehn! — Nimm des dunklen Ijob Deutung, in der אי31 3ד*רך סעמי*TOfi ©T"S 1t|l Torah Licht gesehn! ת1רה Abraham ben Esra schrieb sie, Spaniens 133 **"H…

  12. 1885-01-01 · 1885 · page 24

    …emerkt, das Räthselgedicht in derselben Oxförder Hdschr. dem Mos eh b. Esra zugeschrieben, und zwar habe er dasselbe an Abraham Ibn Esra (לר׳ אברהם ב״ר כתן הנקרא אבן עזרא in dem Verzeichnisse das. erfordert natürlich nur die von Edelmann schon für nöthig e…

  13. 1885-01-01 · 1885 · page 25

    Dass er sein Wort mich lehrt* in dunkler Stellen Köthen; Als Führer meiner Hand, zum Werkes- Schluss erbeten 5 Neunhundertfünf der Welt, daljar eingetreten3, In Lukka, meinem Wohnort von Italiens Städten. נביאו ומחכים לבבי T : * J »: * Z זח…

  14. 1885-01-01 · 1885 · page 26

    -...,.. jibrah(w lbn Esra, Im Namen Gottes, d«s grossen und hehren, Beginne ich nun, die Torah zu erklären. 0 Gott meines Vaters, Gott äes Abraham, Erweise Huld deinem Knechte Ahraham! Leuchtend eröffne dein Wort sich mir lfcוהנוךא אחל לפרש…

  15. 1885-01-01 · 1885 · page 27

    1. Gaotten- 35 Ihn betraten Männer, die-als gross wir rühmen, כי! ^חכונחלק& Die Weisen der Schulen im Reiche der Mus- והם* חכמי לזישיבות במלכות 1imen: 2הישמעאלים R. Isaak18, der über das erste Kapitel zwei ספרים pFfit? 3Tp Bücher geschriebe…

  16. 1885-01-01 · 1885 · page 28

    Abraham Ibn JBsra. 26 Und wie viele Vortheile uns bringe das Wanderleben; Doch Länge, nicht Vortheil, ist solchem Commentar gegeben. Bei Jakobs Traume spricht er von Traum- ״ . ' deuterei Und was <Jie Ursache des Traumes überhaupt wohl sei.…

  17. 1885-01-01 · 1885 · page 29

    Und Alles nach rechts' oder links lieber ziehen; Wo Jeder beliebig erläutert die biblischen Sätze, Beträfen sie auch Gebote und Gesetze1 * * * * * * * * * * 12. Und doch sind sie der Kunde der hebräischen Wortendungen baar Und ist ihr Irren…

  18. 1885-01-01 · 1885 · page 30

    Sie seien mit Beweisen aus der Schrift ganz : ~ im Reinen. ״Die Himmelskörper seien z\1 Zeichen und Zeiten“12 Belieben sie auf den Festkalender nach dem Neumonde zu deuten, Sie, die den Plural ״seien“ wohl gar nicht verstehen שימו אותותם מפ…

  19. 1885-01-01 · 1885 · page 31

    Und hätten sie sogar ״für Rottes Zeiten‘4 ansdrücMich: gelesen,. So wäre immer noch die grosse Frage gewesen, Oh des Mondes Umlauf in der Ekliptik als Monat werde gedacht, Was siebenundzwanzig Tage und gewisse Zeittheile ausmacht5, Oder die…

  20. 1885-01-01 · 1885 · page 32

    …haiiiim XII 44—46־), waren aber in ihren Behauptungen zu weit gegangen, so dass sowohl I. E. (zu 3 Mos. 23, 3) als auch Maimonides (Mischnah-Commentar zu Bosch hasch. II, 6 nach Reifmann’s treffender Bemerkung) Saadia bekämpfen und in anderer Weise d…