Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 25

Dass er sein Wort mich lehrt* in dunkler Stellen Köthen; Als Führer meiner Hand, zum Werkes- Schluss erbeten 5 Neunhundertfünf der Welt, daljar eingetreten3, In Lukka, meinem Wohnort von Italiens Städten. נביאו ומחכים לבבי T : * J »: * Z זחמןי1 ימיני להשלים מכתבי בומ־י שבת ת׳ת׳קיה׳ לפולם2 בל£א טיד מושבי 15. Gereimte Einleitung zum gangbaren Pentateueh-Commentar4, deren Wortlaut im Wesentlichen nach den Handschriften No. 52 und 53 der Breslauer Seminarbibliothek (Saraval 31 u. 29) und nach der ersten Ausgabe, Neapel 1488, festgestellt worden ist; jede erhebliehe Abweichung von oder unter denselben verzeichne ich in den Anmerkungen. Ausserdem bin ich durch die Gute der oben S. 4 A. 3 mit Dank genannten Gelehrten und Freunde in den Stand gesetzt worden, meine Berichtigungen an dem gangbaren Wortlaute und meine kritischen Angaben durch Mittheilungen aus vielen Handschriften und aus der Ausgabe von Constantinopel von 1514 zu vervollständigen; natürlich übergehe ich gleichgültige oder entschieden fehlerhafte Abweichungen in der Begel mit Stillschweigen und führe solche nur dann ausnahmsweise an, wo sie mir zur Würdigung der Quelle für den Zweck der Berichtigungen bezeichnend zu sein scheinen. Als Abkürzungen gebrauche ich B1 für Hdsch. 52 der Bresl. Seminarbibliothek, J82 für Hdschr. 53 derselben, B für beide; G für die Ausgabe von€onstpl. 1514; H1 für Hdschr. 15 des Herrn Halberstam in Bielitz, H2 für Hdschr. 195 desselben (Moskoni’s Supercommentar), für Hdschr. 213 desselben, H für diese drei zusammen; L für Hdschr. Additional 26880 des Brit. Mus. in London; M für die Ibn Esra - Hdschr. des Herrn Abraham Merzbacher in München; Mo für Hdschr. Mortari nach Bet talmud H 180; N für die erste Ausgabe, Neapel 1488; O1 für Hdschr. 64 Ccm. or. (214 Catal. Neubauer) in Oxford, O2 für Hdschr. 393 Pococke (219 Neub.) das., O3 für Hdschr. 25 Oppenheimer (221 Neub.) daselbst, 0 für diese drei zusammen; P1 für hebr. Hdschr. 686 vom J. 1295 in Parma, P2 für h. Hdschr. 454 v. J. 1400 das., Pftir beide; Ps1 für hebr. Hdschr. 175 der Nationalbibliothek in Paris, Ps2 für No. 176 das., Ps3 für No. 177, Ps4 für No. 178, Ps5 für 179 das., Ps für diese sämmtlichen fünf; Pt1 für Cod. hebr. 24 der Sammlung I Firkowitsch in der kais. russ. Bibliothek in Petersburg, Pt2 für Cod. hebr. 26 desgleichen, Pt für beide; Sp für die späteren Ausgaben; F1 für Cod. hebr. 38 des Vaticans in Rom, V2 für Cod. hebr. 39, F3 für No. 43, F4 für No. 106, F5 für No. 451 desgleichen, F für diese fünf Hdschr. zusammen; W für Cod. hebr. 39 der kais. östr. Bibliothek in Wien. — Inhalt: 1) Kurzes Gebet zum Beginne des Pentateuch-Commentars (Z. 1—8); — 2) Titel und Charakter desselben in kürzester Fassung (Z. 9—13); — 3) ei gen tliehe Einleitung (Z. 14 ff). — In F5 fehlen Theil 1 und 2 und wird sogleich mit Z. 14 begonnen. I) So muss wohl statt יתמך hei Friedländer a. a. 0. gelesen werden. — 2) S. Friedländer IV. S. 164, A. 2. — 3) Ijar 4905=:Früldahr 1145. 4) Deren Einreihung an dieser Stelle erfolgt mehr aus dem praktischen Brande, um dieses wichtige Stück mit dessen durch edler Männer Hilfe gesammelten Lesarten schon hier geben zu können, als um etwa für die Abfassung in Lnkka (Graetz, Gesch. VI 444 f.) nnd zwar im J. 1145/6 (Friedländer, ihn Ezra LUeraiure IV S. 148. 195) gegen Halberstam (Einl. zu ספר זהעיבור S. 12 ff.) und AA hiermit eintreten zu wollen. Eine Erörterung dieser Frage muss ich mir für später Vorbehalten.