Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 30

Sie seien mit Beweisen aus der Schrift ganz : ~ im Reinen. ״Die Himmelskörper seien z\1 Zeichen und Zeiten“12 Belieben sie auf den Festkalender nach dem Neumonde zu deuten, Sie, die den Plural ״seien“ wohl gar nicht verstehen שימו אותותם מפסוק והיו nH6! ולמועדים Und die Beziehung auf ״die Leuchten“ und ״die Sterne“18 übersehen. Da hat Finer14 das ״und“ vor ״zu Zeiten“ um seine Bedeutung gebracht Und aus dem Schriftwort ״zu Zeichen für Zeiten“ gemacht.15 Ein solches Und ohne Bedeutung und Sinn Nimmt ein Freund ihm vielleicht auf Treu und Glauben hin. Ja wäre selbst ein Und an zwei, drei Stellen für bedeutungslos zu erklären16: Muss denn darum unser Und gerade zu diesen gehören, Da Tausende von Beispielen die Bedeutsamkeit lehren? Auch ist ״Er schuf den Mond für Zeiten“17 Nicht mit jenen Lendenlahmen18 auf den Festkalender zu deuten. Hiesse es selbst: ״Der Mond sei euch zum Zeichen für der Monate Zeiten“: Wer beweist, es seien die Festeszeiten, die geweihten, Da man das Wort in vielfachem Sinne trifft In sämmtlichen Tlieilen der heiligen Schrift19? 1ולא'היו יודעים* כי והיו* לעזון רבים על המאורות4 ועל הככבים והאומר כי ו״ו5 ולמועדים נוסף כי לאות עם מועד» נאסף יבקש אדם שיהיה׳, אוהבו 85אולי.יאמין בו ואם מצאנו שנים שלשה ווי״ם8 נוספים מי יודיענו כי זה חו״ו® מהעודפים אחר היות ו״וי הטעם לאלפים ואין פרוש עשה ירח למועדים °® כדברי אלה שמתניהם מועדים ואלו דדה כתוב ודדתה הלבנה לאות למועדים10 בחדשים11 מי יתן לנו אות שד.ם מועדי השם המקדשים כי יש מופךם לבים בתורה ובמקרא ובכתובים 1) מפסוק לאותות N P. - 2) 02.3 ידעו P.-היו (3 ־ B L. - 4) 01 ועל המאורות P. - 5) so nach L N 01. 2 pi Ptl Vl. 3. 4 ־W; וא״ו B Pt2 V5; וי״ו H3 03 P2 Y2. — 6) So B2 Hl. 3 03 P2 Ptl Yl. 3 und Variante bei Moskoni in H2; למועד Bi 0! Pt2; ולמועד H2 N 02 pi V4. 5; ולמופת Y2. — 7) 01 שהוא V0. — 8) So 02. 3 V1.3 w; ואוי״ם Pt2; ררי״ן B2 n p; ואוי״ן B101. — 9j הוא״ו הזאת Bi. - 10) Fälschlich ©03 ולמועדי Ptl V2—6. —11) בחדשים fehlt inW. — 12)1 Mos. 1,14. — 13) lMos. 1, 14. 15. 16. Also ist von Sonne, Mond und Sternen die Bede, nicht, wie sie annehmen, vom Monde allein; wäre dies der Fall, so müsste der Singular והיה, nicht der Plural והיו im Urtexte 1 Mos.l, 14 stehen. — 14) Der Karäer Ben Sita (nach 1GB im Sef.Jtatbb. fol. 7a). Denselben fuhrt IE in verächtlicher Weise an im Comm. zu 2 Mos. 20, 23; 21, 24. 35; 22, 28. — 15) 1 Mos. 1, 14 לאו־תית ולמועדים sei gleich לא1ת1ת למועדים. - '16) Was I. E. nicht ohne Weiteres zugeben mag, wie auch seine, die Annahme eines pleonastischen Waw im W ortanf ange abweisende Erklärung zu 1 Mos. 36, 24 und Ps. 76, 7 zeigt. — 17! Ps. 104, 19. ■ 18) Den Karäern, so genannt wegen der oben (S. 27 Z. 67) an ihnen getadelten Unsicherheit und Unwissenschaftlichkeit In Sef. Uaibb. 7a wird Ben Sita als Vertreter auch dieser Erklärung genannt. — 19) Eleasar b. Matatiah in seinem hdschr. Supercommentar zu I. E. (Berliner, Oear fob 1878, S. 82) fuhrt für diese wechselnde Bedeutung von מועד in der h. Sehr, folgende Stellen als Beispiele an: aus dem Pentateuch I Mos. 21, 2; 5 Mos. 31, 10; aus den Prophetenbüchern l Sam.~9, 24; 13, 8; g Sam. 20, 5; aus den Hagiographen Klgl. 1, 15; Dan. 12,7; Ijob3Q, 23. rnmmmmüm