Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 20

4. Bis ilm nach Bo m sein Schritt gelenkt: Und während dort er lebt und denkt, Hat Gott ihm Wissenschaft gesenkt Ins Ohr, die nie versage3. 5. Nun hat ein Buch er eingerichtet, Wie Waffenburgen fest geschichtet, Wo zwei und zwanzig sind gesichtet Der Laute im Betrage. 6. Zum Bichter ist das Buch gesetzt, Das jede Wortform wägend schätzt; Und so wird klar der Grund zuletzt, Dass es genannt ward ״Wage“. עדי בא אל רומה1 irtwU עטה י הבינו2 אל חכמה ופתח אונים T ־־ T * ועת ספר להיות כמגדל תלפיות 20 לאות לאותיות לפערים וענים והוא להיה דין למשקל כל בדן .ועל זה העדן יראו מאןנלם 4. Beime vor dem Oommentar za Wahrheitsliebende erkennen, dass unsere י frommen Alten Ihre Auslegungen redlich und in vernünftiger Form gestalten, Und all ihre Worte wie Gold und Silber die Feuerprobe aushalten. Doch sehen wir ihre Auslegungen nach verschiedenen Seiten sich spalten: 5 Manche sind als dunkel, als tief, als Bilder hochgehalten; Manche wollen bei schwierigen Stücken ermattende Geister unterhalten4; Manche wollen die Schwankenden erbauen, den Unwissenden Belehrung entfalten. So ist denn der Sinn der Bibelstelle dem Körper gleich zu halten, Den Gewändern aber über dem Körper die Ausdeutung der Alten, 10 Den bald wie Seide zart geschmiegten, bald wie Säcke geballten. den Klageliedern. אנשי אמת יבינו מדרשי קדמונינו הצדיקים שהם נסדרים על קשט וביציקת מדע יצוקים וכל דבריהם בזהב וככסף שבעתים מזקקים אכן מדרשיהם אל דרכים רכים נחלקים 5 מהם חידות וסודות ומשלים V י : : T גבוהים עד שחקים ומהם להרויח לבות נלאות בפרקים עמקים ומהם לאמץ נכשלים ולמלאת הדקים על כן יךמו לגופות טעמי הפסוקים והמדרשים במלבושים בגוף דבקים »מהם כמשי דקים ומהם עבים . ־׳«*וס 1)!רומז bei Heidenbeim. — 2) הכינו das., weniger passend. — 3) ופתח אזנים des Originals beziehe ich auf den Verfasser nach Analogie von Jes. 50, 4. 5; Ps. 40, 7. Minder wahrscheinlich wäre die Beziehung auf die Zuhörer der mündlichen Vorträge des Verf., als deren Brgebniss die Abfassung des Buches etwa zu denken wäre. , 4) Sinn wie להרויח נפש חלושה בהלכה קשה in der gereimten Einleitung zum gangbaren Pentateuch- Oommentar, IV, \ ■־ '.׳.׳, '■'■/r ßiüykf י > < *י