-
Sprüche Salomo's. Ul ״ שעתיד ליען ישיני עפרer (Gott) wird wieder auffrischen (beleben) die Entschlafenen"; X, 3: 12 ומצירי גיהנם מתגכרין ״ כזאבי ערבHöllenqualen erfassen ihn wie die Wölfe des Abends" (vgl. Habakuk 1, 8; Zeph. 3, 3); Das.: ע…
-
112 Hermann Deutsch. מכל משמר bemerkt unser Midrasch נצר לבך ב* ממנו תוצאות חיים נצר לבך — שלא תבריח מדברי תורה למה — כי ממנו תוצאות חיים. Diese Ausführung giebt nur dann einen Sinn, wenn man annimmt, der Midrasch wollte משמר im Verse gemäß…
-
Sprüche Salomo's 113 Die Stelle ist aus Bemidbar rabba o. 21; nur ist dort R. Dostai selbst Erzähler und Erklärer des Ganzen. Dasselbe bekundet auch der Text in unserem Midrasch, wenn man אלנו# vokalisirt. Jalknt aber hat dafür wahrscheinli…
-
114 Hermann Deutsch. דוד אביו התנבא הוא. בדוד כתיב אשרי אדם מפחד תמיד. ושלמה אטד 12 ורצונו תמימי דרך.), nur daß an dieser Stelle der ausgefallene Davidische Satz sich leichter vermuthen läßt: wahrscheinlich muß es für אשרי אדם מפהד תמיד (Sp…
-
Sprüche Salomo's. 115 wozu dann die Hinweise auf Esau und Haman gut passen Die verschiedenen Jalkut-Ausgaben geben mir für diese naheliegende Vermuthung keine Bestätigung; die Stelle lautet daselbst ebenso, wie in unserem Midrasch, nur daß …
-
116 Hermann Deutsch. Sabda 17,1. 12) R. Sebida 6, 32. 13) R. Seire 8,30; 12.20, 32; 16,11. 14) Chiskijah 31,21. 15) Chamab. Chanina 12,20; 14,28; 15,29. 16) Chanina b. Doßai 10,3. 17) Jirmijah (b. Schalum) 1,1, 5, 24; 2,6. 18) R. Jose (Ha-G…
-
Achtes Kapitel. Der Midrasch Jalkut. Für den Versuch, die verschiedenen, in den Talmudim und Midraschim zerstreuten, schrifterklärenden Aussprüche der Rabbinen zu sammeln und mit Weglassung ihrer oft weitläufigen ethischen und moralischen L…
-
…keit der Leistung erkannte 3) und diese nicht ganz unpaffend in relativen Vergleich zu der ״Mischna Thora" Sammlung des Maimonides setzte^). Gewiß läßt sich bei der Sammlung ״die starke Hand", die es versteht, Zerstreutes zu sammeln, Verschiedenartig…
-
Sprüche Salomo's. 119 bei der Sammlung hervortretende Bestreben nach Abrundung und Kürze, welches oft in einer für das Verständniß sehr nachtheiligen Weise sich geltend macht. Um nicht weitläufig zu werden, werden wir jede einzelne von uns …
-
120 Hermann Deutsch. Indem das von uns nach der Quelle in Parenthese Gesetzte ausgefallen oder ausgelassen ist, gibt die Auslegung einen unverständlichen oder geradezu verkehrten Sinn und regt Vermuthungen an, die meistens verfehlt, jedenfa…
-
…r dann in den Text gekommen, zu erkennen; dann widerspricht sie der halachischen Bestimmung (Mischna Sanhedrin VIII, 4; Maimonides, Hilchot Mamrim VII, 7), wonach ein der Schlemmerei ergebener, ungerathenener Sohn nicht vor das aus siebenzig Mitglied…
-
122 Hermann Deutsch. er weiter unten c. 22,6 den talmudischen Ausspruch anführt: חנוך לנער על סי דרכו — רי יהודה ור נחמיה. חד אמר משיתסר ער עשרין ותרתין• וחד אמר מתטניא סרי עד עשרין וארבע und hinwieder zu Exodus 2,14 die Worte des Midrasch …
-
Jas Machsor Würnöerg von vr. Bernhard Ziemlich, Rabbiner in Nürnberg. (Fortsetzung.) Zum 7. Gebot:») (49ווי מןדאתתא דבולא בהחתא — חהוי וגופך טהר באנתתא דגנך נסיבאבטהר. (sic) (50בחרם וסהר וטבועך איטהר b) יוסף תקיף יצריה, alphabetisch, reicht…
-
124 Bernhard Ziemlich. rib des 2. Abends וירד אכיר יעקב hat das Bikkur אשריך ישראל. Megillat Rut hat den Commentar von Rasch!. F. 177b: Sabbate zwischen Schabuot und dem 17. Tammus wie in R. P. 52), doch ohne das noch bei Tprnau vorkommende…
-
Das Machsor Nürnberg. 125 אאדה עד חוג שטים (3 פעמים׳ אאדה עד חוג שמים mit der Verbindungsstrophe ישראל מעח, die אלעזר zeichnet (R. Pu. A.) und ohne die zweite Verbindungsstrophe ישראל שתילי von Samuel8?) (röm. R) 4) איגד, תפארתי schließt mi…
-
126 Bernhard Ziemlich. ירמיהו ohne die drei Trostesverse am Schlüsse"). 19)אמרתי שעו 20) ממרום זמרי שחק מחילול שותקו* anonym, in 10 dreizeiligen Strophen. Das alphabetische Akrostichon beginnt bei מ. Ende: איכה ארץ צבי (21 ולא יוסיפו לדאבה …
-
Das Machsor Nürnberg. 127 nym, in 30 zweizeiligen Strophen. Schluß: נחמו בנפלים. 41; תריק חנית ורומח v. Kalir (Lg. 51). 42) אלי ציון ועריה. Nach Beendigung der Kinot: חלילו ר,ר. ליום wie im R. 31.; תרחם ציון;אז בחטאינו;שומרון קול תתן. F. 21…
-
128 Bernhard Ziemlich. F. 228»: Auf לך ה׳ הצדקה und איך נפתח פה folgt die Ueberschrift: .פתיחות 1) ה׳ אלהי הצבאות יושב (2 .ה׳ אלהי הצבאות נורא כעליונים אליך הי שועתי (5 .אליך לב ונפש (4 .שושנת וורד (3 .הכרובים. 6) אז טרם (7 .שיחתוך ובקשנוך.…
-
Das Machsor Nürnberg. 129 סעדיה mit folgenden Stücken76): a) יהי חנון — ולזעוק פני השלך. b) ועתה הי אלד,׳נו — אז אבדנו (0 .שכחנו את טובותיך — נשתנו כלנו בעונינד. d) 76אנא הבט — וכפר אדמתו עמו), e) אנא ה׳ האל הגדול — ועלבון הנפש תחת נפש, f) …
-
130 Bernhard Ziemlich והסליחות, anonym (Lg. 226). 20) אנא אדון צור •עולמים von Elia b. Schnllam oder Samncl (Lg. 351). 21 א־בעה אמת 80נדקין הן) v. Mose b. Joseph hacohen (Lg. 315). 22) אשיהה במר נפשי v. Ehpraim b. Jacob aus Bonn (Lg 291). 2…
Mannheim