Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 123

Jas Machsor Würnöerg von vr. Bernhard Ziemlich, Rabbiner in Nürnberg. (Fortsetzung.) Zum 7. Gebot:») (49ווי מןדאתתא דבולא בהחתא — חהוי וגופך טהר באנתתא דגנך נסיבאבטהר. (sic) (50בחרם וסהר וטבועך איטהר b) יוסף תקיף יצריה, alphabetisch, reicht iu unserem Machsor nur bis קומו כולהון ונשקן על רישיה ואמרין ליה יאה :ק לך ינוק מלכותיה. Die drei folgenden Gebote haben bloß das palästinensische Targum, aber keine poetischen Dibra's 5'). Am Schlüsse befindet sich noch ein kurzes Stück in Prosa: ובבן אזהר יתהון ה׳ כאיתכליותיה במרכבות יקדה על טורא דסיני ראיתעביר משה שליחא כין מימרא דה׳ ובין ישר׳ כר הוו חזן ית קליא ובעורייא וקל שוסרא וטורא תנין הוו מתרחקין ומזדעזעין בדיל אוריתא וקייטיא ודיניא ריר,ב להון חי קאים עלטא ומלכותיה קאים לעלם לעלטי עלטיא דהוא הוד, מריש והוא יהא בסופא. F. 159 a: Die übrige Liturgie des Schabuotfestes, wie irr Ritus Polen und Aschkenas, nur daß die aramäische Jntroductiou zur Haftara des zweiten Tages יציב פתנס fehlt. Das Maa- 49) Nach Zz. a. a. O. beginnen je zwei Zeilen mit '׳irr und die je dritte Zeile mit יי; nach unserem Machsor beginnt jede Zeile mit *דרי. so) S. das. Anm. 2. 61) In den Codices 21 und 88 der k. Hof- und Staatsbibl. in München, sowie in Cod. 66 der Breslauer Seminarbibliothek fehlen zu den letzten drei Geboten ebenfalls die Dibra's. Machsor N. H hat noch zum 8. Gebot die Dibra! אאריא מתילין ואיחוון מתקלין