Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 125

Das Machsor Nürnberg. 125 אאדה עד חוג שטים (3 פעמים׳ אאדה עד חוג שמים mit der Verbindungsstrophe ישראל מעח, die אלעזר zeichnet (R. Pu. A.) und ohne die zweite Verbindungsstrophe ישראל שתילי von Samuel8?) (röm. R) 4) איגד, תפארתי schließt mit der Strophe תקרא .... בנהטטתי (58ושחתי והלכתי אף אגי; die Verbindungsstropheir אף אגי לכד (R. P-) und אגי לכמתי (röm. R.) fehlen. 5) אם תאכלנה גשים mit dem Epilog איכה ישכח (6 .ורוח הקדש חבצלת schließt חמת אריח; die Verbindungsstrophe לו אלה mit der Zeichnung אלעזר (röm. R.) fehlt. 7) איכה אלי קוננו mit der Introduktion ויקונן ירמיהו und der אלעזר zeichnenden Verbindungsstrophe אותות קינות wie in R. P.88) 8).אהלי אשר תאבתה mit der Verbindungsstrophe אחור וקדם, die im R. A. mit Unrecht die Jutroduction zu איכה את אשר ככר bildet.88) 9) איכה את אשר בבר mit der Übergangsstrophe היקרים קול, die קליד zeichnet8'). lO) ■אי כה אומי Schluß עד מתי אלהים יחרף צר 11) זכור את אשר עשה Schluß: איך תנחמוני(12 (82עורה למה תישן 13) על חורבן (16 (88אחי הלבנון (15 החרישו וארברה (14 ואת נוי 17) אז במלאת ספק mit dem Epilog אז בהלוך (18 (84אם כאדם 67) Bei Landshuth Seite 40 wird irrthünilich ישראל מעת als die Strophe angegeben, die שמואל zeichnet. 58) Die Ausgaben haben anstatt בריב :ושחתי. 69) lieber die Abweichungen des Einganges und des Schlusses dieser Kina im römischen und deutschen Ritus s. Landshuth S. 40 ff. Vgl. Landshuth das. w) Die Vermuthung Landshuths a. a. O., daß hier einige Verse fehlen, erscheint unbegründet. ") Das röm. Machsor hat noch eine Strophe, ähnlich der in unserem Machsor enthaltenen Verbindungsstrophe zu Nr. 2 מי יתן ראשי מים, עיני עיני ירדה מים, על חרבני פעמים, עד ישקיף וירא ה׳ משמים. 68) Der Text dieser Elegie weicht in unserem Machsor von den Ausgaben vielfach ab. Am bemerkenswerthesten ist, daß zwei Märtyrer mehr genannt werden, wodurch die Zehnzahl vollständig erscheint. Nach der Beschreibung des Martyriums des R. Jeschebab steht: '1 ואחריו אלעזר בן דמא על מצות תפלץ [מצות] ישרה. [ואת] ר׳ חנניה בן חכינאי. Ebenso in Cod. München 88, wo die in Klammer gesetzten Worte stehen; unmittelbar darauf folgt: ואחריו ר׳ חוצפית Vgl. über die zehn Märtyrer Zunz, Synag. Poesie S. 142 ff. und Beilage 20. 64) Vgl. dagegen R. A. 1885 III. 9