Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 117

Achtes Kapitel. Der Midrasch Jalkut. Für den Versuch, die verschiedenen, in den Talmudim und Midraschim zerstreuten, schrifterklärenden Aussprüche der Rabbinen zu sammeln und mit Weglassung ihrer oft weitläufigen ethischen und moralischen Lehrhülle 311 einem zusammen!) ängenden Commentar zu gestalten, ist bereits ein Werk vor- Händen, das, als nützliches Hilfsmittel hiezu, nicht hoch genug geschätzt werden kann: die nämlich unter dem Namen ״Jalkut Schimeoni" bekannte, von N. Simon Kam') verfaßte Samnilung der an das Schriftwort sich lehnenden haggadischen Aussprüche der Nabbinen, die er wie eine Perlenschnur um dasselbe gereiht und gelegt hat. Mail hat die Sammlung auf der einen Seite als Ausfluß einer auf unwissenschaftliche Exegese gerichteten Denkweise hinzustellen versuchtund so ihren Werth unterschätzt, wogegen man auf der andern Seite in richtiger Berücksichtigung des Entwickelungsganges des jüd. *) Das Titelblatt der mir vorliegenden ältesten bekannten Ausgabe (Salonichi 1526) nennt das Werk:ספר ילקוט הנקרא שמעוני, was durch die dem Nachtrag (קונטרם אהרון) vorangestellten Worte: הקונטרט האחרון אשר פדר הר׳ שמעון הדרשן לאחר שכתוב זה הספר dahin erläutert wird, daß R. Simon Ha-Darschan Verfasser des Werkes sei. Ueber dessen muthmaßliche Identität mit R. Simon Kara sind zu vergleichen: Rappoport im Kerem Chemed VII, S. 4—15 u. im Haschachar Jahrg. I; Zunz, zur Geschichte und Literatur S. 61 u. 68; Landshut, Amude Aboda S. 312 und mehrere andere bei letzterem angegebene Stellen. Vgl. noch B. Beer in Steinschneiders hebr. Bibliographie I S. 21. 2) Grätz, Geschichte der Juden, I. Ausl. Band VI, S. 64.