Jahres-Berieht des jüdisch-theologischen Seminars ״Fraenckel’scher Stiftung“. Breslau, am Gedächtnisstage des Stifters, dem 27. Januar 1883. Voran geht: Der Aberglaube and die Stellung des Judenthums zu de…

VORBEMERKUNG. ]VI ein jüngst verewigter Bruder, der Seminar-Rabbiner Dr. D. Joel, war mit der Weiterführung* seiner Arbeit: ״Der Aberglaube und die Stellung des Judenthums zu demselben“ beschäftigt, als der Tod ihn ereilte. Obwohl nun das, …

Mir selbst fiel dabei nicht viel mehr als einfache, bei Lage der Verhältnisse aber immerhin schwierige, Corrector-Arbeit zu, der ich mich, soweit die mir für den bestimmten Termin knapp zugemessene Zeit es verstattete, wie kaum gesagt zu we…

W ie bereits im ersten Hefte angegeben worden, stellt unsere Abhandlung sich die Aufgabe, die verschiedenen Epochen der jüdischen Culturgeschichte auf ihre Stellungnahme zum Aberglauben zu prüfen, und zwar: A. Die fünf Bücher Mosis. B. Die …

2 E. Die Geonim (658—1036). Indem ich nun zum Abschnitte E. übergehe, ist Folgendes vorauszuschicken. Bibel und Talmud mussten möglichst ausfuhrlich behandelt werden, weil in denselben die Wurzeln der Anschauung späterer Perioden liegen, je…

3 Sprache herausgegebene Uebersetzung und stellenweise Erklärung der Bibel; 2. sein religionsphilosophisches Werk Emunot we-Deot (Glauben und Wissen, oder Glaubens- und Wissenssätze), in welchem er gewisse in seiner Zeit verbreitet gewesene…

4 übergeht, sei es in Körper derselben Art oder in unvollkommenere Körper oder endlich in vollkommenere. Diese Lehre, ursprünglieh eine Versinnlichung des Unsterblichkeitsbegriffes, hielten seine Anhänger, die Judghaniten, fest, wie uns noc…

5 arabische Schriftsteller irgend einen dunkeln Bericht irrthümlich aufgefasst habe. (שמע מעניבי היהודים כשומע מאחורי הפרגוד ובו׳ ונתבלבל). Schliesslich bemerke ich, dass meine gleich anfangs ausgesprochene Vermuthung, Saadia hätte vielleic…

…s Bestreben ג) Bemerkenswertli ist, dass, während Saadia z. B. in der Geschichte Bileams viel freisinniger als der Gaon Samuel Ben Chofni (der Saadia desshalb auch angreift) und selbst als Ibn-Esra ist (s. des Letzterem Comment. z. St.), er bei der Begebenh…

7 Saadias, die Schrift möglichst rationell aufzufassen. Aber nicht nur bei seinen Erklärungen der heiligen Schrift, auch sonst sucht er überall und mit grossem Freimuth Abergläubisches abzuweisen. So sagt er beispielsweise in seiner Einleit…

__8_ schreitungen sind hier gemeint, ein gewisses schrankenloses Sichgehenlassen, und solchem Forschen reden wir auch nicht das Wort. Wir werden weiter unten die Grenzen angeben, innerhalb deren unser Forschen sich bewegen darf“ 1). Was wir…

9 Trotz seiner Freisinnigkeit schrieb aber Saadia gegen offenbarungsfeindliche Schriften1) z. B. gegen die des Chivi Albalchi2), der nicht nur sämmtliche Wunder in der heiligen Schrift, sondern auch die Offenbarung leugnete. Was uns bei dem…

… Namen, die jene pseudepigraphischen Schriften an der Stirne trugen, nicht blenden zu lassen. Es waren das: a. Otiot de Rabbi Akiba, אותיות דרבי עקיבא (die mystische Bedeutung der Buchstaben des Alphabetes, zugeschrieben dem R.-Akiba). Dazu gehörte b.…

11 רזא רבד, או פפר הרדם (das grosse Geheimniss, oder das Buch der Geheimnisse). d. ספר שם בן נח das BuchSems, des Sohnes Noahs 1). Es wäre, wie gesagt, von jener alten geonäischen Epoche zu viel verlangt, dass sie schon damals hätte erkenne…

12 war, verhielten sie sich meist abwehrend. So sagt selbst Scherira, der doch vielfach zum Mysticismus hinneigte und der es nicht wagte, die Echtheit dieser vermeinten alten Schriften einfach zu bestreiten, dass man sich doch bemühen müsse…

…רךוים Seite 56 תשו׳ מן רב האי גאון דל die Worte ובישיבת פורא היו דברים אלה רובם וכר. 2) Siehe z. B. in Scheeltot das R. Achai Gaon zum Abschnitte ״ :עקבArtaban schickte R. Jehuda dem Heiligen eine kostbare Perle mit dem Wunsche, dass er ihm etwas ähn…

14 Freilich hat Graetz ibid. (S. 104—108) auch die Henochsage ausführlich und sehr zutreffend erörtert, ebenso einige andere Gelehrte, allein hierbei ist mir doch noch einiges Neue nachzutragen geblieben (מקום הכיהו לי להתגדר בר), was ich h…

15 habe ihn weggenommen“, (ואיננו כי לקח אתו אלהים) und da scheine es dieselbe Bewandtniss mit ihm zu haben, wie bei Eiiah, von dem es auch heisst: ״Heute nimmt Gott deinen Herrn von deinem Haupte hinweg“ (II. Könige 2). Wenn Ihr keinen and…

…Onkelos in den jüdischen Kreisen noch nicht verbreitet war, etwas deutlicher sprechen müssen. Ferner fiel mir auf, dass Raschi, Ibn-Esra u. A., die sich Mühe gaben, die veränderte Redeweise, mit der der Tod Henochs dargestellt wird, zu erklären, …

17 danke eines in einen Engel metamorphosirten Menschen vor, wofür sie allerdings ein schriftgemässes Beispiel gefunden hatten, nämlich den — namentlich nach der traditionellen Auffassung — im Buche der Könige berichteten sehr ähnlichen Vor…