Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 279 Ortes'). Es wäre falsch, aus der Gleichmäßigkeit und ununter- Lrochenen Dauer ihrer Bewegungen auf die …

…sophen eine ziemlich dürftige, namentlich im Vergleich zu der tiefen und gründlichen Behandlung dieses Gegenstandes bei Maimonides *). Wie aus der Darstellung dieser Theorie im More hervorgeht, hatte Maimonides neben den ■ einschlägigen Schriften Al-…

Die Religionsphilosoptzie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 281 gemacht und sogar selber an der Popularisirung der neugewonneuen Einsichten auf dem Gebiete der Astrono…

282 Der Epilog zum Aruch. Per Lpilog zum Much Der in dieser Monatsschrift, 4. Jahrg. S. 360, veröffentlichte Epilog gum Aruch enthält eine Reihe schwieriger Verse, welche in den! eben erschienenen ersten Hefte der Kohut'schen Arüchausgabe 6…

Der Epilog zum Aruch. 283 Es soll daraus ״klar" hervorgehen, daß der Verfasser des Aruch, R. Nathan, in seiner Jugend sich nicht der Lehre beflissen, sondern mit Leinenhemden hausirt *) habe. Statt כרוך in V. 1 sollte כריך gelesen werden un…

284 Der Epilog zum Aruch. ausdrücklich anführt (vgl. Aruch גכל) und man wird keinen Augenblick an der Richtigkeit der gegebenen Ueberfetzung zweifeln. Einmal wäre also das Hausierbündel (כריך) glücklich beseitigt, nebenbei auch die Thatsach…

Der Epilog zum Äruch. 285 Nathan die Einkleidung der Todten in seine Hemden untersagt habe. Zu סחטטי שכבי vgl. Jebam. öBb. lieber die an dem Neffen R. Natyan's begangene Grabesschändung ist »»eines Wissens anderweitig nichts bekannt. Somit …

…en Halbinsel. Die Geschichte der Verbannten auf diesem Boden hat daher ein besonderes Interesse. Im 14. Jahrhundert war Tlemcen (von den Spaniern Trancen genannt, hebr. תלמסאן), jetzt zur Provinz Algier gehörig, Hauptstadt von Maghreb. Der aus Spa…

Notiz. 287 במושב אפריון ועם הצדיקים חלקו אשר בעל הש״י.ומדשן ביתו ונחל עדניו ישחה נפטר י"? בתמוו המר אשר בו במר יככיון: שנת מקים מעפר דל מאשפות ירים אביון n. שמחת בו וגילו . זאת מצבת קבורת גאון עונו עטרת ראשנו נר ישראל עמוד הימיני אדוננו מור…

Aer Malm. Die Vertiefung in die hebräische Bibel-Literatur führt darauf, daß nicht selten leichtverständliche Verse oder Versgruppen oder auch ganze Partien sich gerade als recht schwierig erweisen. Als ein Beispiel dafür mag der fünfzigste…

290 Der fünfzigste Psalm, Ungewißheit zu lassen, daß der Sänger im dritte» Verse einen Wunsch aussprechen wollte, hat er die Optativ-Negation mir!ואי angewendet, und hat damit zeigen wollen, daß er das voraufgehende Verbum יבא אלהינו, und d…

Äer stinkigste Psalni. SSI Lehren vom Gesetze, gewissermaßen einen authentischen Commentar zum Gesetze, gegeben habe. Diese Auslegung nimmt als sicher an, daß der Sänger mit der historischen Einleitung eine neue Offenbarung habe verkünden w…

28S Wk sÜnsMB' PsM. at's daß st« MM bloße» Spiele der Phantasie Halle beNUtzk MeVderb soll«»׳. Wer nicht MrMtzt mal, Gottes Stimm« thatsächlich vernonunen zu habe», würde es als eine Lüge und als eine Blasphemie betrachtet haben, ein« Proph…

Deuteron,MiiMs: ״Wex als Prophet in meinem Namen spricht, ohpe daß ich ihn ,gesandt Me, -st strafwürdig", gekannt o-.er vM gekannt Hachen, es lag ejggial in der VoxstellMg vom erhabeyM Berufe d,es Propheten, haß steh fromM Sänger gewiß nich…

294 Der fünfzigste Psalm. von Zion aus in der vergangenen Zeit offenbart hat...מציון אלהים דוופיע, d. h. daß er zu den Propheten gesprochen und das Volk durch deren Mund ermahnen und warnen ließ. Es will sagen: Gott habe sich zu verschieden…

205 Der fünfzigste Psalm. verstößt nicht dagegen. Bei Wunschsätzen kann eben so gut das Perfect wie das Imperf. gebraucht werden, vgl. Hiob 23, 3: . . . מי ירן ידעתי ואמצהו אבוא; Deuteron. 5, 26 : מי יחן והיה לבבם, geradeso wie bei Konditio…

.M [e Dschm. שננר, davon עעדרה. ׳׳5&!נתךיה.5פערודת (wie ממארח und -M״ H!M.u,«d שכולה). Mo will der Kersschluß sagen: M M» -IhnMngebenden sollten gqr sehr schaude-rn,(ugl.,)׳M>v^,)>pונורא). — B. ohne Weiteres!als Wunsch p erkenyen. — H. •6!s…

KwMnhiOe PWv. D7 der Mdsren , welche von Goties Wegen abweicht, wird Mtgegengehalien: 8ר»נו בישע W70P. Denn daß man statt ו^ק lesen muH דרך vyt (wie Sprüche 1,0, 29; 13, 0, ksur. ׳ «!רךSM) ifi unstreitig Md -ist bereits von anderen ,eutendi…

298 Der fünfzigste Psalm. נדרתי אשלמת. Hier ist offenbar von einem wirklichen Dankopfer die Rede, das nach überstandener Gefahr dargebracht zu werden pflegte. Auch in Pf. 54 und 56 ist von wirklichen Dankopfern die Rede, (54, 8): בנדבה אזבח…

Der fünfzigste Psalm. 299 34, 9 ist zweifelhaft). — Zu ועם מנאפים חלקך haben LXX und Peschito noch ein Verbum: in teig — מאם הוית, d. h. ypL»חלקך. V. 19 פיך שלחת בדעח ist nach LXX zu erklären: ro arm/xa (10t iTiXepvace xaxiav. Pesch.: ממלל,…