174 Salfeld § 15. Joseph und David Kimchi. Joseph K i m ch i,6ד) dessen Hauptthätigkeit zwischen 1150— 1170 fällt, war der Erste, der in christlichen Landen eine…

Hoheslied. 175 fällt Joseph auf und er sucht diese Schwierigkeit zu lösen, indein er sagt: אל תתמה שאין בו מן השמות המפוארים גלוים ומבוארים 2׳ 84)מפני שהוא משל אינם נזכרים אלא ברמוי דברים. Weitere Proben seines Stiles imd seiner Allegorie g…

176 Salfeld in geschickter Weise die Resultate Früherer zusammengestellt sind, nur folgende an: l,u אשכל — spanisch racimo, rasin, Weintraube, dann über- Haupt ein Büschel zusammenhängender Dinge. צמה provenyalisch crins, crignes (crines). …

…h diesen Commentar an das Ende des dreizehnten Jahrhunderts setze, denn manche seiner Erklärungen sind aus Jbn Esra und David Kimchi geschöpft. Wie aus französischen Versionen einzelner Wörter, die mit dem üblichen בלעז eingeführt werden, hervorgeht, l…

178 Salfeld. Denke nicht, daß wir die Berge, auf denen Löwen und Leoparden Hausen, nicht besteigen können; ist es ja Liebender Art, den Kampf aufzunehmen, um den Sieg für die Geliebte zu erfechten. Zn dem ״mit einem deiner Blicke" liegt das…

Nachträge zu den Analekten rc. 179 Nachträge zu den Analekten über Jehnda Sir Leon aus Paris. Bon vr. H. Groß. Was von einem bedeutenden Manne herrührt, ist selbst in seiner Unvollkommenheit noch immer bedentend genug. Die Auf- Zeichnungen …

180 Groß בתוספותיו (רבי׳ שמואל) כתב רש״ם. Dieselbe Stelle ist in unseren Tossafot a. a. O. בריית בעתן. In den letzteren findet sich über- Haupt vieles von den Tossafot Sir Leons (vgl. p. 9 b. 20 b. und sonst). Der Verfasser derselben, Samue…

…ter bezeichnet; vgl. Or Sarua II. 155 5. Er war eben wie R. Tam ein Enkel Raschis. III) Schemaja war mit Sir Leon durch Raschi verwandt. Worin seine Verwandschaft mit dem Letzter» bestand, läßt sich nicht ermitteln. Die Nachrichten hierüber wider…

…, selbst jünger als der Raschbam war, miteinander zu identificiren. II) Jehuda b. Abraham kann der gleichnamige Schüler Raschi's sein, der mit dem erwähnten Schemaja oft zusammen genannt wird. (Vgl. Nachl. p. 44.) III) Jechiel war mit Raschi's Fa…

…so den Namen deutete. Nr. 1. Die Erklärung von שדי und שדה, ebenso wie die Verweisung auf 12 ,18) היתה לי עתה) hat auch Raschi; vgl. den Quellennachweis bei Berliner וכור לאברהם zur Stelle, auch D. Kimchi in seinem Commentar zur Genesis. Es wäre …

184 Harkavy Zusammentreffen auf irgend eine, wenn auch mittelbare Abhängigfeit Raschi's von Chofni zu schließen, da diese Erklärung dem Talmud und Midrasch, welche überall und zu allen Zeiten benutzt zu we…

Zur hebräischenAbtheilung. 185 Identität des hebräischen und aramäischen Titels sprechen auch das Responsum Amram's (Teschubot ed. Lyck. Nr. 56, vgl. auch Ans. seines Gebetbuches) und Scherira's, wie davon ausführlich im מאסף נדחים gehandel…

186 Harkavy vom Talmudstudium ganz abwendet und sich nur mit Philosophie beschäftigt. Nur so ist der Sinn der Worte aufzufassen. Wenn man auch mit Geiger (jüdische Zeitschrift I 211) anuehmen will, daß die Worte ובחכמה יחד לא בדברי חכמה בלב…

Zur Geonim-Literatur. 187 unmöglich ולא רחוק ממנו, was auch mit dem Anfang übereinstimmt, wo er nicht dafür einstehen kanu ואין אנו ערבים עכשיו. Ich kann also durchaus nicht der Ansicht beipflichten, daß ״der Schluß des Responfums zu Gunste…

188 Hoffman!» hautes etudes Paris 1878) folgende Einwände erhoben: 1) Die Annahme einer Ellipse des Wortes oastra würde nur dann gestattet sein, wenn eine solche durch lateinische Schriftsteller bezeugt wäre; aber weder vetera noch 110va se…

Bemerkungen. 189 Berlin bei Adolf Cohn) beigebrachte Stelle aus der Notitia dignitatum orientis Cap. 29 Nr. 10 (ed. Böcking I S. 79), welche lautet: Equites primi felices sagittarii indigenae Palaestini Saburae sive Yeterocariae. Mit Recht …

…ziehung ein wahrhaftes Pflichtgebot ist; vgl. Jebamoth 200, und Parallelstellen. Necension. Die Agada der Babylonischen Amoräer, ein Beitrag zur Geschichte der Agada und zur Einleitung in den Baby- Ionischen Talmud von vr. Wilhelm Bacher.*) Beigeg…

…almud nicht angegeben und doch stellt sich der Ausspruch nur als eine Reproduktion heraus, wie der Berf. fast bei jedem Amora nachweist; vgl. besonders den Artikel Ulla. Die agadischen Aussprüche sind eben, namentlich in der Zeit der spätern Amo…

192 Bacher Buch der Klagelieder auf רבה zu übertragen. A. 29 das. ist hiernach ebenfalls zu berichtigen. Das. A. 10. Sabb. 30 b: מקמי דפתח להו לרבנן אמר טילתא דבדיחותא ist nach Dik. Sof. רבא st. רבה zu lesen, ebenso in der Parallelstelle Pe…

…gar nicht zu vermeiden waren, zur Betrachtung der Anlage der Arbeit selbst zurück. Obgleich die Agada der babylonischen Amoräer — wie der Verf. mit Recht hervorhebt — nur ״eine Episode in der Geschichte der Agada" bildet, so ist dem Verf. nichtsde…