Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 190

190 Bacher thums erklärt wird, obgleich es in vielfacher Beziehung ein wahrhaftes Pflichtgebot ist; vgl. Jebamoth 200, und Parallelstellen. Necension. Die Agada der Babylonischen Amoräer, ein Beitrag zur Geschichte der Agada und zur Einleitung in den Baby- Ionischen Talmud von vr. Wilhelm Bacher.*) Beigegeben dem Jahresbericht der Landesrabbinerschule in Budapest für das Schuljahr 1877—73. Die vorliegende Arbeit bezeichnet auf dem Gebiete der Agadaforschung einen merklichen Fortschritt. Während seit Zunz und Rapoports epochemachenden Arbeiten die Agada in ihrer Gesammtheit zum Gegenstände der sachlichen und sprachlichen Erforschung gemacht worden ist, faßt Bacher die Träger der Agada ins Auge und sucht jedem seinen Antheil an derselben zuzuweisen. Um einzelne Koryphäen, welche die Beweger ihrer Zeit gewesen, werden ihre Schüler und Zeitgenossen gruppirt, wobei das innere Schulleben besonders berücksichtigt und das Verhältniß der Schulen zu einander klar gelegt wird. Indem uns so der Berf. die einzelnen Amoräer — so zu sagen — von ihrer gemächlichen Seite zeigt, wird er nach dieser Richtung hin ihr Biograph. Freilich können nicht alle agad. Aussprüche einzelner Amoräer für dieselben charakteristisch sein, da Vieles nicht ihrem eigenen Geiste entsprungen, sondern im Namen Anderer schulmäßig tradirt worden ist. Hier hat nun der Verf. bei jedem Amora das Eigene von dem als bloße Tradition Aufgenommenen streng geschieden. Schwieriger wird diese Scheidung, wo im Talmud selber gezweifelt wird, wem der Satz angehöre, wie z. B. אמר רבא ואיתימא רבי יצחק. Diesen *) In Commission bei K. D. Trübuer in Straßburg, Preis 4 JL, auch ungarisch erschienen bei L. Aigner in Budapest, Preis 1 Fl. SO.