Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 180

180 Groß בתוספותיו (רבי׳ שמואל) כתב רש״ם. Dieselbe Stelle ist in unseren Tossafot a. a. O. בריית בעתן. In den letzteren findet sich über- Haupt vieles von den Tossafot Sir Leons (vgl. p. 9 b. 20 b. und sonst). Der Verfasser derselben, Samuel b. Salomo aus Falaise (vgl. Zunz z. Gesch. p. 37) war ja der Schüler Sir Leons. b) Die Verwandten Sir Leons. I) Sir Leons Vater war R. Isaak, jedoch nicht Isaak b. Samuel oder Ri, wie S. Kohn in der Monatsschrift 1878 p. 87 irrthümlich behauptet. Sir Leon citirt den Ri unzählige Male als seinen Lehrer, niemals aber als seinen Vater. Sein Vater ist sonst wenig bekannt. Meine Em endation von ר׳יצחק מפריש in ר' יחיאל im Mordechai Gitti n c. 7 (von Analekten p. 187) wird durch eine Handschrift bestätigt, v. Kohn a. a. O. p. 81. In der von Luzzatto (Nachlaß p. 27) aus Mordechai III 974 angeführten Stelle רבי׳ יצחק מפריש — וכעס רבי' ברוך והטיל חרם על קהל פריש ist der erftere Name wahrscheinlich eine falsche Auflösung der Abbreviatur רי״, was ר׳ יהודה oder ר׳ יחיאל bedeuten kann; vgl. Analekten p. 189. Nachlaß p. 18 aus Mordechai IV. 875 רי׳ מפריש וחתנו ist ganz gewiß ר׳ יחיאל und sein Schwiegersohn, der Verfasser des Semak. Was mich in der erstern Emendation bestärkt, ist der Umstand, daß der genannte R. Baruch in Paris sicherlich kein anderer ist, als der gleichzeitig mit Sir Leon in Paris lehrende R. Baruch (vgl. Analekten p. 195), wohl der Lehrer von Samuel aus Falaise. Einen ר ברוך הצרפתי, vielleicht denselben, da sonst kein französischer Gelehrter dieses Namens aus jener Zeit genannt wird, citirt das Handschriftliche ספר האסופות (Nachlaß p. 19). II) Iehuda b. Iomtob war nach meiner Ansicht Sir Leons Großvater. Es ist derselbe, der im Machsor Vitry 577 angeführt wird. הרב ה׳ יהודה בן הרב רבינו יום טוב חונרול (vgl. Nachlaß p. 20). Elchanan b. Isaak in den handschriftlichen Tossafot zu Aboda Sara (vgl. Nachlaß p. 19) bezeichnet ihn allerdings als זקננו, aber das bedeutet hier nicht Großvater, sondern ist nur wie ישיש ein Ausdruck der Würde. Vgl. z. B. Meiri, Einleitung zu Bet habechira ed. Stern p. 18b. Zomtob, der Vater des R. Iehuda wird von R. Tam in einem Responsum