Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 175

Hoheslied. 175 fällt Joseph auf und er sucht diese Schwierigkeit zu lösen, indein er sagt: אל תתמה שאין בו מן השמות המפוארים גלוים ומבוארים 2׳ 84)מפני שהוא משל אינם נזכרים אלא ברמוי דברים. Weitere Proben seines Stiles imd seiner Allegorie gebe ich im Anhänge; aus dem Dukes'schen Excerpt scheinen mir folgende Worterklärungen bemerkenswerth: l,1v תורים, taubenähnlicher Schmuck 85); ארור ---- הדווים. 2.1 wird die Uebersetzung der Vulgata (מפרש הנוברים) : lilia für חבצלת als falsch zurückgewiesen. 4.1 שנראו ---- שנלשו, nnterstützt durch das Arab.: 88אלנלת) David Kimchi8^ schrieb keinen Commentarzum HL.,88)darf aber wegen des immensen Einflusses, den seine grammatischen, exegetischen und lexikographischen Arbeiten auf Jahrhunderte hinaus ausübten, nicht übergangen werden. Auch er geht, wenngleich er einmal der poetischen Anlage des HL. als Liebeslied gedenkt,88) im Allgemeinen von der überkommenen Ansicht nicht ab.8°) Von seinen Worterklärungen führe ich ans dem ספר השרשים, in welchem 84) Aus Bruns Adversarien. 86) ßadices 8. v. im Namen Abulwalid's. In einen: anon. Comm. (Hebr. Bibl. 1869, S. 142) ist das Wort erklärt: לפי שהמשילה לסוס יפה ודרך העולם לעשות לסוס מצלות של כסף וזהב ונקראים לורנניו ומציירין בהן תורים ובני יונה ושאר ציורים. 86) D. Kimchi Hai ßadices 8. v. im Namen seines.Vaters die Erklärung: ♦ ♦ ♦ ♦ שנמרטו ונסרקו בינות עצי היער. 87) Ueber sein Leben s. Geiger, Ozar nechmad II, 157; als Grammatiker schildert ihn die Monographie von Tauber (Jnaug. Diss. Breslau 1867). 88) Zöckler, S. 16, führt einen solchen 8. t. Commentarius in C. c. als in den rabbinischen Bibeln Bomberg's und Buxtorfs gedruckt auf und charakterisirt ihn sogar als ״zu literaler Schriftauslegung hinneigend re." Zöckler folgt in diesen Angaben einem wenig zuverlässigen Gewährsmann (Heidenheim in Herzog's Real-Encykl. XIX, 693); er hätte sich durch Be- Nutzung jüdischer Quellen, ja durch einen Blick in die rabbin. Bibeln eines Bessern belehren können. s9) ßadices sub אם zu HL. 3,n. vo) ßadices 8. אם u. חתם (hier bezieht er daS מעין חתום sowohl aus die Töchter Israels, deren Keuschheit gewahrt werden müsse, als auch auf die Geuleinde, die Gott vom Götzendienst sernhalte). 13*