…inem Gebiete zu erfreuen, in welchem er Bedeutendes zu leisten auch ferner berufen ist. Breslau, Auf. Januar 1878. Di׳. David Rosin. Hildesheimer, Rabb. vr. Z., die Beschreibung des herodianischen Tempels im Traktate Middot und bei Flavius Josephus (B…

55 Recensionen׳ worden fei, indem bei Widersprüchen zwischen der Mischna und Zosephus ohne Weiteres den Rabbinen jede Glaubwürdigkeit abgesprochen wurde, und wie, trotzdem die Unzuverlässigkeit und die Schwächen des Iosephus in letzterer Ze…

•:-/'־״ y-r-■ ׳ w י •,#?•מי»! rw י ' . ז’ ל' י 56 Hildesheimer, Beschreibung des herodianischen Tempels rc. wissen zur Pflicht gemacht wird. Die Forschung in den Originalquellen war ihnen nicht schwer, da solche sicherlich ihnen zu Gebote s…

…, daß Samuels Vater, Chofni, Sohn des bedeutenden pumbeditanischen Gaon Kohen Zedek, der Saadja (nach dem Zeugniß Natan Babli's) für das Gaonat in Sura ordinirte, war. Chofni selbst, wahrscheinlich ebenfalls in Pumbedita, lernen wir als Dajjana …

…el I. und einmal im Midrasch Rabba zu Gen. § 56: Chofni b. Isaak. Dagegen scheint Jose oder Josef, der Diener des Rabbi Jehuda Ha-Nasi (Jeruschalmi Ende Kilajim und Ketubot XII, 3; Babli Ketubot 1038,; Genesis Rabba § 100) Chofni als Beinamen geführt zu …

Samuel b. Chofni und seine Schriften. gg Ha-Schana und daraus Tur Orach Chajim § 582, wo Samuel auf den Brauch in den beiden Jeschibot sich beruft. Zu den Autoren, die Samuels philosophische Arbeiten erwähnen, gehören auch Tanchum Jeruschal…

… אלשרע (s. Chaluz II, 62), der im Widerspruch mit Chefez^) die Buße nicht in die Zahl der מצות עשה aufnahm, stimmt auch Maimonides, der im ס׳ המצות und im Jad ה׳ תשובה wohl וירו׳, aber nicht die תשובה als Gebot rechnet. Was das Gedicht über einen Sam…

Abraham ibn Iarchi. 61 Jahrhunderts?) Frankreich war sein Vaterland, wo er auch seine Ausbildung erhalten; daher er sehr oft die von seinen Lehrern in Frankreich empfangenen Lehren und Meinungen anführt. Zn Lünel geboren/) woher der erwähnt…

…wei andern berühmten Zeitgenossen im Gerichtscollegio, wie aus H ilch o t G e t hervorgeht, wo er mit Isaak b. Meir ibn Migasch und Meir b. Todros Ha-Levi, genannt רמייה, ein Formular für den Ueberbringer eines Scheidebriefes unterzeichnet. — Als …

…ak aus Marseille, Verfasser des Ittur und in Hilchot Sabbat n. 52, Megilla n. 15 und Peßach n. 4, Abigedor b. Natan aus Avignon. Seine Lehrer habe ich bereits genannt; doch ist' mir zweifelhaft, ob nach dem Citat in Hilchot Sabbat n. 48 auch der T…

…hum der citirten Quellen manche Aehnlichkeit mit dem Werke עטור סופרים, dessen Verfasser, wie bereits oben erwähnt, mit Zarchi verwandt war. — Von vielen oft sehr zutreffenden Erklärungen mögen einige als Probe hier folgen?) Sehr zu bedauern ist'…

…nirgends im Talmud, nur in Perek Schira und Ialkut, Absch. בא, Vers לכלב תשליכון (vgl. auch Mechilta zu diesem Verse u. Raschi zu Peßachim 22 a, Schlgw. אותו אתה). Auch für den Midrasch wollen wir einen Beleg bringen. In Hilchot Peßach 11. 54 wir…

66 Jacob Reifmann in ב״ב zurückgeführt werden: זאם לאו באיןאו״ה ונוטלין מרוע ואעפ״כ נחשב להן לצדקה שנאמר ונוגשיך צדקה• Ferner Hilchot Sabbat n. 44 ווה שקורא בורא פרי הגפן קדושא רבה (פסחים קל" אי) לפי שהוא ראשון לכל הברכות דהוא ברכת הנהנין ו…

…ft unter dem Namen Esra's erscheint. Jarchi hält aber die dort weiter referirte Ansicht N. Joseph's fest, welcher (vgl. Raschi daselbst) in diesem Ausspruche die Sünde nicht finden will, für die er bestraft worden ist. So war auch bei Amoräern de…

68 Zur Geoni m-Literatur. Zur Geonim-Literatur. Es liegt uns eine schöne Sammlung von Materialien zur Aufhellung oder Ergänzung mancher Einzelheiten aus der Geonim- Periode vor. Wir werden daher die Ueberschrift einstweilen als stehende Rub…

Das Trostschreiben Samuel Hanagid's an Chananel. ßA halten, auf's Neue untersucht wurden, denn seit dem ersten Abdruck ist die Zeit in ihrem Zerstörungswerke fortgeschritten, wie ich denn auch die Wörter, die in jener Ausgabe sich finden, h…

70 Zur Geonim-Literatur. Chuschiels Herkunft aus Pumbedita zweifle, dadurch sehr zweifelhast, daß die Worte einfach eine Anführung von Moöd Katan f. 25 a darstellen. Wenn trotz der sorgfältigsten Betrachtung der Handschrift, die ich in alle…

Das Trostschreiben Samuel Haganids an Chananel. 71 Es ist dem Herrn bekannt, daß, obwohl sein Loos zertrümwert (?) ist, die Zeit ihr Netz über ihn geworfen hat und sein Schmerz groß ist gleich dem Weltmeer, da zur Versammlung der Himmlische…

…. Da bediente ich mich auch des Ausdrucks: Weh ob des Bescheidenen, wehe ob des Frommen, wehe über den, der groß ist in Kairuan und dessen Name nach Palästina reicht. Und so wie in Granada, so veranstaltete ich auch eine Trauerfeier um ihn in Luce…

Das Trostschreiben Samuels Hanagids an Chananel.?3 und die Engelschaaren von ihm gesagt haben: Er geht ein zum Frieden, sie ruhen auf ihren Lagerstätten u. s. w. Unserem Meister Chananel aber obliegt es, abznthun die Trauer und anzunehmen d…