Die Söhne des tzerodes. 319 mv xatvovQyrj-O’bVTog roXfirifiaioq^ die betreffenden Schilde im Augustus-Ternpel zu Cäsaren aufzustellen?) Soweit die Philonische Darstellung jenes Ereignisses unter Pilatus. Die Widersprüche zwischen beiden Ber…

320 Die Söhne des Herodes. hend, den Brief combinirt und so die ganze Confusion angerichtet habe. 2) Angeuomnien selbst der Brief sei acht, wer bürgt dafür, daß Agrippa nicht absichtlich die von Josephus erzählte Afsaire anders gefärbt habe…

Die Söhne des Herodes. S21 wendigkeit, daß wegen bloßer Schilde mit Inschriften nie und nimmer ein Aufstand, dessen Charakter ein religiöser war, — und das soll er auch nach Philo unter allen Umständen sein — entstehen konnte. 4) Wenn beide…

322 Der Ein floß anderer Tannaiten ans R. Jehuda Hanassi? und nach aus dem Bewußtsein der Schulen zu schwinden. Von der Zeit der letzten Gaonim kann man dies mit Gewißheit beha…

Halachah-Feststellung. 323 mit großer Wahrscheinlichkeit annehmen, daß auch Raschi keine andere Auffassung kannte, so ist, da dieser unvergleichliche Commentator im Allgemeinen den Talmud im Geiste des …

…e, so begreift man nicht, welche eigenthümliche Lehrmethode dieser Aurora bei den anderen Tannaiten, die gleichfalls R. Jehuda Hanassi's Lehrer waren, voraussetzte. Unser Mischnahredakteur hatte ja wie bekannt, mehrere Lehrer. Wie nun? Sollte R. Me׳r sic…

…hnah ein in der Tannaimperiode einzig dastehendes Werk, das von R. Akiba angefangen, von R. Meir fortgesetzt und von R. Jehuda Hanassi erweitert und vollendet worden sei?) In dieser Vorstellung hat der Gedanke, daß all die in der Mischna vorkommenden, we…

326 Der Einfluß anderer Tannaiten auf R. Jehnda Hanassis Pietät des Autors ab. Die Frage ist aber, ob die Modification alle Klippen der ursprünglichen Auffassung meidet. Es scheint uns, daß sie auf noch mehr Schwierigkeiten stößt. Indem wir…

… daß nran die bewundernswürdige Bündigkeit und außerodentliche Planmäßigkeit unserer Mischnah nicht als Originalität R. Jehuda Hanassi's betrachtete; daß dieser vielmehr in dieser Beziehung dem Beispiele Anderer, unmittelbar dem R. Mei'rs und mittelbar d…

828 Der Einfluß anderer Tannaiten auf R. Iehuda Hanafsis gemacht wird, nicht nur nicht beit mindesten Anhalt, sondern selbst entschiedenen Widerspruch. Die Auffassung Scherira's ist geradezu ein Räthsel, wenn man sie nicht in ihrem Zusammen…

Halachah-Feststelhmg. m der Fall. Die Modifikation aber, die jene Auffassung sich dann gefallen lasfen muß, ist so bedeutend, daß von ihr nichts mehr als die Form übrig bleibt. Wie haben wir uns diesen Einfluß zu denken? Eine Stelle im jeru…

330 Der Einfluß anderer Tannaiten auf 31■ Iehuda Hannassts 'עד שיפרש לך רובו וכו. Mit der richtigen Textherstellung ist man einen bedeutenden Schritt weiter, aber immerhin noch nicht so weit, daß der Kern des Gedankens ganz bloßgelegt wäre.…

Halachah-Feststellung. 331 gesetzt worden ist, befand sich die Halachah die ganze Tannaim- Periode hindurch im beständigen Flusse, indem die betreffenden streitigen Halachoth nicht nach gewissen dogmatischen Kriterien entschieden wurden, al…

…allgemeingültiger Form, die anderen zwei hingegen im Namen der Tannaiten R. Jose und R. Jehuda. Nach dem Berichte eines Amora hatte R. Jochanan einst in Angelegenheit der Wiederverheirathung einer Wittwe, gegen die in der Wischnah in gesetzgülti…

Zur Geschichte jüdischer Sägen. 333 Was die berühmte Märchensammlung selbst betrifft, so finden sich in derselben noch manche Judaica, die der Behandlung nicht unwerth sind. Aber für die Bestimmung der Zeit, wann die betreffende Sage und de…

334 Zur Geschichte jüdischer Sagen. Nun ist es von großem Interesse, daß nicht nur die beiden Anekdoten: vom Athener, der nach Jerusalem kommt, und von den vier Jerusalemern, die nach Athen komnieu, zu einer einzigen verschmolzen, so große …

Zur Geschichte jüdischer Sage». 335 für sich behält er den Rumpf. ״Jst's bei euch Sitte, so zu theilen, fragte entrüstet der Wirth. Ta antwortete der Jüngling: Ich habe rnich gleich gegen das mir nicht zukommende Geschäft gewehrt; aber die …

336 Zur Geschichte jüdischer Sagen. Arme, Flügel und Füße sei." Auch die Vertheilung einer Anzahl Geflügel auf eine Anzahl Personen ist anders im Türkischen. Es sind bei derselben nur noch der Richter und seine Frau am Tische; aber auch der…

ZHaMmlgm. W Itbraham b- David aus Uosquieres. Ein literarhistorischer Versuch von Dr. H. Gro ß. I. Wie in der Provence im Mittelalter Kunst und Wissenschaft in hohem Grade blühten, jedoch der vollen Originalität entbehrten, indem sie ihre K…

838 R. Abraham b. David aus Posquidres. schönsten Blüthen entfaltete und neben derselben die Mystik mächtig emporwucherte. An: auffallendsten und nur durch äußere Einflüsse erklärlich ist der an der Wende des eilsten und zwölften Jahrhunder…