Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 7 · p. Seite 330

330 Der Einfluß anderer Tannaiten auf 31■ Iehuda Hannassts 'עד שיפרש לך רובו וכו. Mit der richtigen Textherstellung ist man einen bedeutenden Schritt weiter, aber immerhin noch nicht so weit, daß der Kern des Gedankens ganz bloßgelegt wäre. Um diesem Ziele näher zu kommen, ist es nöthig, die unserm Citate vorhergehende Talmudstelle zu beleuchten. Zwar steht das Citat mit derselben in keinem ursprünglichen Zusammenhange; vielmehr bildete jenes ursprünglich ein an sich abgeschlosjenes Ganze und ist nur von der Redaktion an dieser Stelle eingefügt. Ist aber einmal die Veranlassung dieser Einfügung ermittelt. so kann man nicht lange mehr darüber im Zweifel sein, wie die palästinensischen Amoraimschulen sich die Behauptungen der erwähnten Amoraim und die Beleuchtung R. Setri's erklärt haben. Und die richtige Wiedergabe des Inhaltes der eben erwähnten vorhergehenden Talmüdstelle läßt die Absicht, die die Redaktion mit der Einschiebung des Citates hatte, leicht erkennen. Die Stelle lautet wie folgt: שמעון בר בא אמד אוזא עוברא קומי ר׳ יוחנן והורה כרי יוסי והוה ר׳ לעור מצטער אמי־ שבקין סתמא ועברין כיחודאי. אשכח תני לה רב חייא בשם ר׳ מאיר. כד שמע רב ■חייא בשם ר' מאיר אמר: (nicht דתני נכרי שמעון רתני לה יאות סבא ידע פרקי רגטא. רבי מנא בעי קומי ר׳ יורן תמן אמר חוקיה; ר׳ אבהו בשם ר׳ לעור כ״מ ששנה רבי מחלוקות וחור ושנה סתם הלכה כסתם משנה, והבא את אמרת הכין? אמר ליה, לא רבי רלמא חורן אמר. מן מה הן דשנה רבי מתניתין מחלוקת וחור ושנה סתם, הלכה כסתם אתאי; דלא אשכח רבי מתני מחלוקת אלא אחרים שנו מחלוקת ורבי שנה סתם, לא כל שכן תהא הלכה כסתם אתאי? ר׳ חוקיה ור׳ יעקב בן אחא ור׳ שמעון בר אבא בשם ר׳ לעור: ואפילו שנו אחרים מחלוקת ורבי שנה סתם הלבה כסתם ולמה היא מורי ליה כיחוראי? רב שמואל בר אוניא בשם רב אחא : הדא דתימר כשאין מחלוקת אצל סתם, אבל אם יש מחלוקת אצל סתם לא ברא הלכה בסתם. ר׳ יוסי בי ר׳ בון בשם רב אחא: הדא רתימר כיחיד אצל יחיד אבל ביחיד אצל רבים לא ברא הלכה כסתם. Wie man sieht, hat diese Stelle nicht das räthselhafte Aussehen des obigen Citates; sie enthält aber nichts destoweniger einige dunkele Punkte. Ihr Verständniß bedingt die Bekanntschaft wenigstens mit den allgemeinen Zügen des Halachah-Studiums in den palästinensischen Amoraimschulen. Im Folgenden wollen wir in möglicher Kürze dieselben zeichnen. Wie an. einem andern Orte (Monatsschr. ibid.) auseinander