halachisch-exegetischim Sammlungen während der Tannalm-Periode. 139 Die Aufgabe ist eine zweifache. Wir hätten zuerst darzuthun, wie und warum die Darstellung in Darke Hamischnah den Thatsachen nicht entspreche, und dann zweitens, -unter be…

HO Veranlassung, Zweck und Entwickelung der halachischen und Wenn wir hier dieser unabweisbaren Forderung nicht genügen, so geschieht dies, weil eine sich auf Zeichnung von Umrissen beschränkende Arbeit sich eine solche Selbstbeschränkung a…

halachisch-cxegetischen Sammlungen während der Tannalm-Periode. L41 oder ähnliches Medium vorhanden. Mit ihrem Erscheinen in der Geschichte fängt der besprochene Einfluß an, sich auf direkte Weise geltend zu machen. Doch beschränkte die Uns…

142 Veranlassung, Zweck und Entwickelung der halachischen und Und doch kann man wahrlich nicht behaupten, daß die Schwagerehe einen, im praktischen Leben selten zur Anwendung kommenden oder untergeordneten Punkt bildet. Es dauerte nicht lan…

halachlsch-exegetischen Sammlungen während der Tannaim-Periode. 143 Einleitung bezeichnete (ibid p. 180), die hauptsächlich die Aufgabe hatte, in allgemeinen Umrissen über die tanna'itische Verfahrnngsweise bei Behandlung und Feststellung d…

144 Veranlassung, Zweck und Entwickelung der halachischen und Selbst wenn das Vorhandensein einer solchen Gefahr durch kein einziges Zeugniß bestätigt wäre, auch dann würden wir in vollem Rechte sein, dieselbe als eine unzweifelhafte Thatsa…

MhllMmlM. Ein weiterer Beitrag zur hebräischen Grammatik.') Iie weitere Uusdehnnng des Gebietes der kusl-Aorm. Die hebräische Grammatik hat noch lange nicht alle ihre Geheiinnisse verrathen, alle ihre Ntäthsel gelöst. Je tiefer man in Sinn …

146 Ein weiterer Beitrag zur hebräischen Grammatik. neuen Beobachtungen führt, welche die alten Regeln ganz oder theilweise umstoßen. Die Pual-Form ist beispielsweise noch lange nicht nach allen Seiten hin beobachtet worden, daß darüber ein…

Die weitere Ausdehnung des Gebietes der Pual-Form. 147 das Passivum fiersxQwßd-ri, ״umgefärbt worden". — Numeri 23, 21: הנה ברך לקחתי ist schwierig zu verstehen, wenn die Form Lai sein soll, macht sich aber leicht verständlich, wenn man sie…

… erhellt". So giebt es unter allen Versionen das 'ParZum richtig wieder. אסתכלו לוחיה ואחנחרו. — Den Satz ורעו דליותיו (Jeremia 11, 16) kann man nicht verstehen, wenn man das Verb, nicht als Pual ansieht, wie es auch die Versionen passivisch wiede…

Die weitere Ausdehnung des Gebietes der Pual-gonn, 149 prüftes Silber". Vielleicht muß man eben so nehmen Jes. 41, 8—9 ״ ,בחרתיךich habe Dich geprüft;" denn ״ ,בחרauserwählen, vorziehen" wird mit ב constrnirt; es müßte also lauten: בחרתי בך…

150 Die Stellung Ate Stellung Joseph M'-Wasir's in der jüdischen Kettgionsphil'osophie. Von P. Frankl. (Schluß.) Man sieht aus dem Gestündniß des Autors, daß er in diesem Werke nichts weiter bieten wollte, als wie die nieisten אצוליון, Männ…

…alls nur ein Werk des grübelnden Verstandes war. Neubauer hebt bei der Beurtheilung des עץ חייםx) mit Recht hervor, daß Aaron ben Elia seine Ausgabe darum nicht glücklich gelöst habe, weil er die Midraschanslegungen, welche Maimonides so kräftig zur Seit…

…einer Oase unterbrochen wird. Im 18. Kapitel des עץ חיים sucht Aaron b. Elia den Leser zu bereden, auch vor ihm und vor Maimonides wären die anthropomorphistischen Ausdrücke in der Bibel schon reichlich von Joseph Haroöh und nach dem Zeugnisse des Je…

Joseph Al-Bnsir's in der jüdischen ReligivnSphilosophie. 153 כי בנה הבונה בצווי המלך ויהיה הנה מלה חסרה והוא כמו שנאמר ראיתי מלאך י״י או כבוד י״י והחלק הב׳ הוא אשר יהיה הדבר ביי ית״ש ויש לו חפץ זולת הגלוי ואם יזכור עין החפץ בו היא העזרה והר…

…nttr in so weit fortbesteheit, als sie für die Praxis voit keiner Bedeutung waren. Metaphysische Fragen konnte am Eitde Aaron ben Elia noch halb und halb so lösen, wie Joseph Haroöh. Sowie aber eine praktische Conseguenz aus irgend einer philosophischen …

155 Joseph Al-Basir's in der jüdischen Ncligionsphilosophie. 12 שער בחמור (אשר ירבכן die מגברא, die da sagten, Gott, da er Herr und Gebieter sei, könne über seine Geschöpfe verfügen, wie er wolle, und schließt den Abschnitt folgendermaßen: …

156 Die Stellung Die Ansicht Menahem's findet sich bei Pinsker. *) Am wichtigsten scheint uns die entschiedene Stelle im Adereth des Elia Baschiazi -): החמישי להיות לו (לשוחט) יריעה במנת הכתוב באכילת החי על ירי שחיטה כדי להקל הכאב בפנים ווה…

Joseph Al-Bafir's in der jüdischen Religionsphilosophie. 157 אין נביא ולא תורה יענה מי אשר לא יאמין בנבואות תדמה הכנסה הפוגות על האומרים כי יתכן החמס מיי" יח״ש ודברי אלה יאמרו כי משה ע״ה לא קרע ים אבל היה מקום מאלף שנה וער אלף שנה יחסר המים…

158 Veranlassung, Zweck und Entwickelung der halachischen und Veranlassung, Zweck und Lntwickelnng der halachischen und ljalachisch-exegetischen Sammlungen wahrend der Hanna'im-Geriode, im Umrisse d a r g e st e l l t.! Fortsetzung.) Wen« n…