Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 4 · p. Seite 148

148 Ein weiterer Beitrag zur hebräischen Grammatik. Form ist jedenfalls Pual. Dafür spricht das damit zusammenhängende Wort וימאס Passivum non מסס. Der Sinn ist also: ״meine Haut wurde gespalten und aufgelöst". Der schwieruze Vers Nehemia 1, 7 חבל חבלנו• לך ist nur zu verstehen, wenn die Form als Pual angesehen wird, und das Verbum ״ חבלverpfänden" bedeutet. ״Wir wurden Dir verpfändet, d. h, wir gehören Dir, Gott, an, und haben doch Deine Gebote nicht befolgt". — Eben so leicht verständlich wird der für schwierig gehaltene Vers Pf. 34, 6 הביטו אליו ונהרו, wenn die Form als Pual angesehen wird, vom Verb. ״ נחרleuchten". ״Sie blickten auf ihn, und wurden erhellt". So giebt es unter allen Versionen das 'ParZum richtig wieder. אסתכלו לוחיה ואחנחרו. — Den Satz ורעו דליותיו (Jeremia 11, 16) kann man nicht verstehen, wenn man das Verb, nicht als Pual ansieht, wie es auch die Versionen passivisch wiedergeben, die LXX zwar schlecht 'qXQeioV&rfiav 01 xMdot, (der Vertent hat es von רע genommen), besser aber Peschito: ואתחבלו סוכיה, und eben so larZum ויתתברון. Denn der Stamm רעע ist nach der einen Seite transitiv: ״erschüttern", ״zerbrechen", also in Passiv, ״zerbrochen werden". Wir haben gesehen, daß vom Stamm בטי die Pual-Form zweimal mit dem o-Laut vorkommt: בסו. Was hindert uns, die unverständliche Form Deuteron. 32, 15 : שמנת עבית כשיח eben so als Pual auszufassen gleich כסית? Denn jedenfalls muß dazu. בחלב, mit ״Fett" ergänzt werden. — Noch mehr schwierige Verse können auf die allereinfachste Weise erklärt werden, wenn man diese Regel anerkennt, daß die Pual-Form ebenso gut durch t wie durch ausgedrückt wird. Hiob 36, 21 כי על וה בחרת מעני gilt als ein dunkler Vers; die Dunkelheit schwindet aber sofort, sobald man בהרת als Pual-Form auffaßt gleich בחרת oder auch בחרת. Denn בחר bedeutet eben so ״prüfen" wie בחן. Jesaia 48,10 בחרתיך ככור עוני; Spr. 10, 20 ״ כסף נבחרge-